無 指 入れ オナニー7

A「(🖕)そ(🕤)りゃ(😚)あ茶人の(😣)行(✳)くところだから仕方がないや(🦃)ね(⛵)。―――(㊗)お前のお父さんも先せんにはあんなじゃあなかった(🏆)し、活(🌹)動(🌕)写真(🐻)が好きだ(🛵)っ(🎹)た時代もあ(🈹)った(📥)んだが、(🆓)だ(🤤)ん(😅)だん年を取(🛰)るに連れて趣味が皮肉になって行くん(🤜)だね(🏑)。この間或る所(🦐)で聞い(🌈)たんだが、(🍹)若い時分に女遊びをした(🕖)人間(🔱)ほど、(📔)老人にな(🙊)るときまって骨董こっとう好きになる。書画だの茶(🈁)器(⛸)だのをい(💬)じ(🆗)くるの(🚖)はつ(🕋)まり性慾せいよくの変形だと(🤲)云うんだ」

A「もう二(❣)十(📱)年ばかりに(🛳)な(💫)ります、――(🐋)―千(⛺)九百(🤧)九年に、倫敦ロンドンにいた時会(🗃)ったのが最後でした、手(🍈)紙は始終やりとり(💁)をしていました(🖇)け(😩)れ(🐀)ど(🎡)。………」

A　(🍅)私は姉たち(🍆)に(🤥)は可(🎫)愛がられた(🏣)。い(🕒)ち(🎻)ばん上(🍖)の姉は(🆎)死(🦀)に、次の姉は(🔐)嫁ぎ(🏆)、あとの二人(🛺)の姉はそ(🉑)れぞれ違ふま(🌑)ちの(🔒)女學校へ行(💄)つてゐた。私の村には(🙆)汽車がなかつた(🍼)の(😵)で、三里ほど離れた汽車のあるまちと往き來するのに、夏は馬車、冬(🆎)は橇、春の雪解(🍶)けの(⏲)頃や秋の(👳)みぞれの頃は歩くより他なかつたので(📵)ある(✊)。姉たちは(🖍)橇(👜)に醉ふので、(🎦)冬やすみの(👬)時も歩いて歸つ(😾)た。私はそ(🥘)のつどつど村端れ(🥍)の(😻)材木が積まれ(🐩)て(⛑)あるところまで迎へに(🏨)出た(✏)のである。日がと(💶)つぷり暮(🎽)れても道は(🛐)雪あかり(🤦)で明るいのだ(♈)。やがて(🥐)隣(🐲)村の森のかげから姉(🍢)た(🍏)ちの提燈ち(🐭)やう(🔗)ちん(📝)が(❌)ちらちら現れると、私は、おう、と大(🔅)聲あげ(🌿)て兩手(🆙)を振つた。

A「何でゞも(📡)譲(🥐)つたげなさい(💩)、(🤝)明日塚(🏽)本さん呼んで、早は(🎖)よ渡し(⛷)てしまひなさ(🤮)い。」

Aここで私は浜田の(🏟)同(🐵)情を求め(🏺)るために精一(🕢)杯の哀れみを籠めてつづ(🐙)け(🥜)ま(🎳)した。

A　私は(🔫)この(🎃)「お伽草紙」といふ(👠)本を(♟)、日本の(🍅)国難打開の(🤟)ために敢闘(🤐)してゐる人(🐁)々の寸(🍼)暇に於ける慰労(🏼)のささやかな(🐱)玩具として(🔎)恰好のものたらし(🕵)む(💛)べく、(👿)このごろ常に微熱を(⛽)発してゐ(👍)る(🔰)不完全(🧑)のからだな(🎥)がら、命ぜられ(😧)ては(🦃)奉公の用事(💣)に出勤したり、ま(➗)た(💷)自分の家の罹(💞)災の後始末やら(😹)何やらしな(🛠)がら、とに(🏸)かく、そのひま(🦖)に少(✏)しづつ(📯)書き(🚄)すす(⤴)めて来たのである。瘤取(🧚)り、浦島さん、カチカチ山、その次に、桃(👬)太郎と(🙈)、(🏭)舌切雀(⏭)を書いて、一応(😉)この「お伽(👘)草(🥟)紙(💘)」を完結させよ(✴)うと(🚽)私は(🎮)思つてゐ(🆘)たの(👼)であ(💶)るが、桃(📔)太郎のお(🔼)話は、あれは(🚁)もう、(🏸)ぎり(🦉)ぎ(🔣)りに単純化せられ(🦉)て(🗼)、日本男児の象徴のやうになつてゐて、物語と(😘)いふよりは詩や(🏪)歌(🏈)の(👱)趣きさへ呈し(🌴)てゐる。も(🚁)ちろん私も(🖲)当初に於い(🔖)ては、この桃太郎をも、私(✴)の(👖)物(🚲)語(🗜)に鋳(📑)造し直すつも(✊)りでゐ(🐌)た。す(🙆)なは(🐩)ち私は、あの鬼ヶ島の鬼(🕶)といふものに、或る種(🌲)の(💎)憎(🥔)むべき(🔎)性格を附(📢)与してやらう(🥋)と思(🏽)つ(😭)てゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置け(🔝)ぬ醜(🤴)怪極悪無類の人間と(🎖)して、描(⏰)写するつも(🏡)りであつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も(🚋)大いに読者諸君(🗳)の共鳴を(🐹)呼び起し、(🧕)而してその戦(⏳)闘も読む者の手に汗を握らせるほど(😊)の真に危機(🥅)一髪のものたらしめようとたく(⤴)らんでゐた(🚏)。（未だ(🤕)書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於(✈)いては、作者はたいていこのやうにあどけない法(🏐)螺(🤫)を吹(👘)くもので(🕹)ある。そ(😶)んなに、うま(⭐)く(🌇)は行きま(📹)せぬて。）まあ(🔳)さ(🤣)、とにかく、まあ、聞(🕳)き給へ。どうせ、気焔だ(🚎)がね(🍕)。とにかく、ひやかさずに聞いて(🌜)くれ給へ。ギリシヤ神話(💤)に於いて、最も(⛎)佞悪醜穢(🦏)の魔(🚋)物は(🔑)、やはり(🔌)あの万蛇頭の(🥀)メデウサであらう。眉(🛌)間には(🔆)狐疑の深い皺が(🥕)きざ(🎉)み込ま(⏬)れ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃(📖)え、真蒼な頬(🕶)は威嚇の怒りに震(🦓)へて、黒(📩)ずんだ薄(🦔)い唇は嫌悪と(📢)侮蔑にひきつつたやうにゆが(🏗)ん(🐍)でゐる。さうして長い頭(🥟)髪の一本(🔛)一本(🧣)がことごとく(🐶)腹の赤い毒蛇(🎋)である。敵に(💤)対して(💀)この無数の毒蛇は(🙈)、素早く一様に鎌首をもたげ、(🍴)しゆつしゆ(🤳)つと気(🎗)味悪い音(📢)を立てて手(👘)向ふ。こ(🎲)のメデウサの姿をひ(😜)とめ見(🤽)た者(🐴)は、何(🚮)とも知れずいやな(📟)気持になつて(⛴)、(🛹)さうして、心臓が凍り(🕊)、からだ(🐫)全体つ(🤙)めたい石になつたといふ。恐怖と(🤩)いふよりは、不快感である(🎊)。人の肉体よりも(🗺)、人の心に害を加へる。この(🕣)やうな(📥)魔物は、(🆘)最も(🎮)憎むべきものであり(🏵)、(👫)かつまた(🐒)す(🏸)みやかに退(🧚)治(🗨)しなけれ(🔫)ばなら(🅰)ぬものである。それに較(👅)べると、(😷)日本の(🔯)化(🌮)物は(🛑)単純で、さ(🕗)うして(🌒)愛嬌(🎫)があ(🕎)る。古寺の(🍈)大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のた(🈴)めに無邪気な舞ひ(💧)を(🐵)ごらん(🥛)に(🚅)入れ(👔)て以(👌)て豪傑(📮)の乙(🍋)夜丑(✉)満(🈂)の無聊を(👢)慰めてくれる(🌍)だけのも(🙆)のである。ま(🕰)た、絵本の鬼ヶ(🎗)島の(🦅)鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻(🌜)など引掻か(🎭)れ(🏳)、あつ(♋)！　と言(🔲)つ(📫)て(🛥)ひつくりかへ(📭)つて降参したりして(🍭)ゐる。一(🐑)向(🦈)に(🐾)おそろし(🌰)くも何とも無(🔅)い。善良な性格のもののや(🎨)うにさへ思はれる。それでは折角(🎎)の鬼(🎿)退(📒)治も、甚だ気抜けのし(🌄)た物語に(🔀)なるだら(💠)う。ここは、どうしてもメ(🐛)デウサの首(⏫)以(✅)上の凄い、(🔃)不愉快きは(💨)まる魔物を登場さ(🥙)せなければならぬ(🐆)ところだ。それでなけ(😪)れ(👂)ば読者の手に汗(🌶)を握らせ(📑)る(🤳)わ(🥩)け(🥨)にはいかぬ(🐺)。また、征(🚽)服者の桃太郎が、あ(♎)まり(🔎)に強(🤖)くて(🙂)は、読者は(🌐)かへ(⭕)つて(🏯)鬼の(🧣)はう(🚮)を気の毒に思つたりなど(🤟)して、その物語に(🌧)危(🔬)機一(🎩)髪の醍(💰)醐味(🚎)は湧いて出ない。ジイグフリイド(🗓)ほどの不死(☝)身ふじ(🕵)みの(🛴)大(📭)勇者でも、(🕘)そ(🐟)の肩先(🈴)に一箇所(📋)の弱点(✂)を持(🌤)つ(🐿)てゐた(✴)では(🤠)ないか(👈)。弁慶にも泣きどころがあつたとい(👛)ふ(🈺)し、とにかく、完(👼)璧の絶対の強者は、どう(🕊)も物語に(🏿)は向(🧐)かな(🔬)い。それに私は(🔚)、自身が非力のせゐか(🌍)、弱者の心理には(🌦)いさ(🏻)さか通じてゐ(🤟)るつもりだが、ど(💚)うも、強(💋)者の心(🗃)理は(👺)、あまり(💫)つま(🎱)びらかに知つてゐない(🚩)。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強(🏜)者なんてのには、いま迄(⚾)いちども逢つた(💙)事(😴)が(😳)無いし、また噂にさへ聞(🛺)いた事が無い。私は多少でも自(🧕)分で実際に経験した事で無ければ、(🙊)一行も一字(💱)も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家で(📎)ある。それで(🚸)、この桃太(🦀)郎物語を書(🤢)くに当つても、そ(🥜)ん(🌘)な見た(🏌)事も無い絶(📩)対不敗の豪(💌)傑を登(📏)場させる(🕚)のは何として(🍩)も不可能なの(🖼)である。や(🦗)は(🃏)り、私の桃(😤)太郎は、小さ(🐄)い時から泣虫で、からだ(📁)が弱く(💨)て、はにかみ屋で、さ(🛌)つぱり駄目な(🙋)男だつ(🌾)たのだが、(✒)人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地(🎬)獄(🐌)にた(🥀)たき込む悪(♎)辣無(📴)類にし(🐖)て醜(🍄)怪の妖鬼たちに接して、(😩)わ(🍢)れ非(😛)力なりと雖(🏎)もいま(😤)は(🏮)黙視し(🍎)得(🦄)ずと敢然立つて、黍団子(🍎)を(🛴)腰に、かの妖(🍮)鬼たちの(🉐)巣窟に向つて(👇)発足する、(😓)とでもいふやうな事になりさ(💖)うであ(📷)る。また(🔫)あ(🔦)の、犬、(📑)猿、雉の三匹(👂)の家(🕚)来も、決(🐾)して(☝)模範(🐱)的(🍒)な助力者(➰)ではなく、それぞれに困(📊)つ(🌺)た癖(🔙)があ(🤖)つ(🏖)て、たまには喧嘩もはじめるであら(🎥)うし、ほとんどかの西遊(😆)記の悟(♎)空、八戒、悟浄(🗽)の如きもののやう(🌈)に書く(💃)か(🔥)も知れな(🍉)い。しかし(🍊)、私(🍓)は(🌄)、カ(🕚)チ(🎱)カチ山(🏹)の(🕧)次に、いよいよこ(💴)の、(🏞)「私(⭐)の(🔐)桃太郎(🌤)」に(🎱)取り(🏻)かか(🔡)らうとして(🥜)、(🛹)突然、ひどく物(💚)憂い(♏)気持に襲はれたので(🍬)ある。せめ(📨)て、桃太(🎓)郎の物語一つだけ(💯)は(🐶)、(📈)このままの単純な形で残して置(🐳)きたい。これは、(🎾)もう物語ではない。昔(😃)から(🎢)日(🍎)本人全部(😓)に歌ひ継が(🚐)れて来た日本(🏻)の詩である。物語の筋にど(🛸)んな矛盾が(🧡)あ(🤮)つたつて(⛪)、(🥊)かまは(📬)ぬ。この詩の(👙)平(🍆)明闊達の気分を、い(👧)まさら、いぢくり廻すのは(👉)、日本に対してすまぬ。いや(💬)しくも桃太郎(❄)は、日(🎄)本一といふ旗を持(🔃)つてゐる男で(🏬)ある。日本一(🛄)はおろ(📡)か日本二(🏣)も三も経験せぬ作(📝)者が、そんな日本一の快男子を描写できる(🐢)筈が無い。私(🅾)は桃太郎のあの(🍴)「日本(🎳)一」の旗を思(🔄)ひ浮べ(🖲)るに及(🍏)んで、潔(🍒)く(🤓)「私(🐧)の桃(👑)太郎(🔂)物語(🏣)」の計(🚚)画を放棄(🤚)したのである。