といっ(🛑)たことを思い起した。孔子(😃)は或は(🤤)、自分を「人(🕎)君の風がある(🌅)。」(📱)などと讃め(✂)て、その(🐷)実、何(🍽)かの欠(qiàn )点を婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そう(📕)いえば、世(🌋)間(🐷)で(🎟)は、(🏦)子(zǐ )桑(🎃)伯子しそう(🦎)はく(🥪)しと自分とを、同じ型の人物だと(🌩)評(píng )して(☝)い(✝)るそ(💻)う(🖲)だ。子桑(👰)伯(bó )子は(✊)物(wù )にこせつかない(🔃)、いい男だが、少(shǎo )し大ざっぱ(👌)過ぎる(🆘)嫌い(🎱)が(💝)ないでもない。或は自分(🕶)にも(🤽)そ(🤼)ん(🍢)な欠点があるのではなかろう(🛎)か。自分(⬇)だけでは、そ(🚹)んな事がないように気をつけているつもりではあるが。――彼はそんなこ(🌩)と(🔊)を(🌗)考(❎)えて、讃(⛺)め(💜)ら(🍧)れたために(🚣)却って不安(ān )な(🏺)気(qì(🤑) )持(🏄)にな(🤼)るので(🌬)あった。
孔子(🌺)は、それっきり(🚋)默々とし(👟)て歩きつづ(⛱)けた(🔶)。そ(👅)してものの(🚜)半(🚸)(bà(🤝)n )町も行っ(🐬)たころ、ふ(🚠)と思(sī )い出したよ(👿)うにいった。
――季(👸)(jì )民(❇)(mí(🐲)n )篇――
(🦁)だ(💚)が、こ(🐹)う(🆓)した彼(🔻)(bǐ )の努(🗄)力(lì )も、心(xīn )境(🐾)の幼稚(zhì )な門(🎢)人たちに(🌲)は何(hé )の利(lì )目も(📙)なかった。彼等には(🛠)、天命(🌓)が何(hé )だか、仁が何(hé )だか、ま(👛)だ皆目(📗)(mù )見当が(🎺)ついていなか(🖼)った。彼等(🦇)は、(🌁)ただ仲弓にいく(🛠)らかでも(✂)けちをつけ(🌇)さ(🦔)え(🚩)すれば(👽)、自分たちが(🍃)救わ(🍛)れるよ(🛅)うな気がするのだっ(🚃)た。こんな種類の門(🌸)人(🧞)たちに対しては、さす(🏁)がの孔子も手がつけられ(😕)ないで(🗜)、いくた(📟)び(🏡)か絶望に(🐍)似(sì )た気持(🧔)にさえな(💞)るの(💲)であった。
「礼は(🏈)簡に失してもならな(🖌)いが、また過(📴)ぎて(🐦)もならな(🎡)い(😻)。9過(guò )ぎたるはなお及ばざ(🦂)るが(🆙)ごとしじゃ(🚳)。人(🤛)間(🎙)にはそれ(🐦)ぞれに分(❇)と(🌜)いうものがある(🚖)が(🌹)、(👳)そ(🚘)の(🚥)分を上下しないと(👞)ころに、礼の正し(🆔)い相があ(💋)る。分を越えて親(qīn )を祭るの(🎄)は(📏)、親の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめることになるのじゃ(🙉)。のみな(🤒)らず、(🏮)大丈(zhàng )夫の非礼はや(👎)がて天下を(🤦)紊(📊)みだる(🐄)もとに(👼)なる。親(qīn )の靈(🏖)をして天下を紊(📊)(wěn )るよう(🚈)な非礼(🛵)を享け(😦)しめ(🕕)て、何(📟)が孝行(háng )じゃ。」
「2足(zú )一(yī(🛁) )歩門(🏸)(mé(🐈)n )外に出たら、高(gāo )貴の客(🚜)が眼(yǎn )の前(qián )にい(🦏)るような(😶)気持でいるがよい。人民に仕事(🐒)(shì )を命(🏬)ずる場(chǎng )合には、(🍎)宗廟の祭典にでも奉仕するよ(⤴)うなつもりで(📆)いる(🕳)がよい。そして自分の(💁)欲しないこ(🗄)とを人に施(💥)(shī )さな(🌎)い(📇)ように(🐒)気をつけよ。そ(👆)したら、邦(⚾)に仕えても、家にあって(💮)も、怨(yuàn )み(✊)をう(⚓)ける(🐙)ことが無いであろう。」
4 子曰く、(👈)父母(mǔ )在(いま(🥏))さば遠(🗃)く遊(yó(😖)u )ばず。遊ばば必ず方あ(⛓)りと。(里仁篇(🧗))
とうとう一(yī )人(rén )がい(🎧)った。
「口(kǒ(🈴)u )の達(🤥)(dá(🌓) )者(zhě )なものは、とかくつまらん(🙎)ことをいい(🏊)出(🍶)すもの(🧑)じゃ。出(🌠)まかせにいろんなこ(🔎)とを云っ(🔌)ている(🌅)う(🔒)ち(🎆)には、結(jié )構(gòu )世の中の憎ま(😀)れ(🍵)者(🎙)にはなるだろ(👄)う。仲(zhòng )弓(gōng )が(🐕)仁者であるかど(🔗)うか(💇)は私は知(🥩)ら(🐲)ない(🏎)。しかし彼は口だけは慎んでいるように見受け(🎂)る。いや、口が達(📧)者でなくて彼も仕(🏟)合(⏱)せじゃ(👚)。誠(🚝)実な人間には、(🥔)口などどうでも(🏄)いいこと(📷)じゃでのう。」
「(📐)お前にわか(🆙)ら(🔟)なければ、孟孫にはな(🎻)お更わかるま(📉)い。少し言(👆)葉が簡(🚅)単すぎたよ(♈)うじゃ。」
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