「5父(🚟)母の年齢(🤾)は(🖕)忘(wàng )れてはならな(🕷)い。一(yī )つには、長(zhǎ(🔚)ng )生(shēng )を喜(🈴)ぶた(💬)めに、二つには、餘(🏃)命幾何(hé )いくばくもなきを(❓)懼(🥒)おそ(🧚)れて、孝養(📶)を励むために。」(📛)
「うむ。で、お前(qián )はどうありた(🛶)いと思うのじゃ。」(👮)
孟孫(sūn )氏(shì )の(🦓)家廟(mià(🚰)o )の祭が近(jìn )まっ(🌯)てい(🕚)ること、そ(🐻)してその計(🏋)(jì )画の内(🗝)容(róng )がどんな(♎)もの(⏲)であるか(🏚)を、うすうす耳にしていた孔子(🏴)は、懿子の質問の底意を、すぐ(🌸)見(🦎)ぬいてしま(🍰)った。で(🥒)、彼(🏍)(bǐ )はごく簡単に、
彼(💵)(bǐ(🏵) )は、(🙁)孔子(☝)の部(🕹)屋にはいるまで(📘)、ほとんど夢(🎽)中(⤴)(zhōng )だった。彼は(🧥)はいって見(jiàn )て、(📠)森(🐄)とした部屋(🚆)の、うす暗い奥に、端(duān )然と坐って(🤔)いる孔子(❣)を見出(🧠)して、はじめて吾にかえった。呼(🏴)ばれ(🧥)た(🏭)理由(yóu )をは(🌨)っきり意(🎓)識したのも、その時(💿)であった。
(📪)樊遅は喜んだ。それはその中に(🐈)、(🎈)「(📶)違(👯)わない」(🏳)という言(Ⓜ)葉が見(🎈)つかったか(🔂)らで(🥊)ある。しかし(🧠)、数(🚏)秒(miǎo )の(🐿)後には(🏌)、彼の頭は却ってそ(💻)のために混乱(🚇)しはじめた。と(☔)いうのは、(🗾)さっき孔(🚠)子の(💫)いった「違わな(😛)い」(🎿)と、こ(🚍)の言葉の中の「違わない」とは、ま(🌃)るで(👰)意味がち(🐇)がってい(🗻)そうに思え(🏹)たからである(🌼)。後の場合(🦁)の「違わない」は、第一(🚬)、父母の存命(🥁)中の(🤗)ことであ(⛅)る。それに(😇)、前後の関係から判(pàn )断(🍁)(duàn )しても、初(chū )一念(🈯)を貫けという意味に(🦊)相違な(👸)い。父母を亡(🏆)くしたあ(🎈)と(🎖)の「違(wéi )わ(🥡)ない」とい(👤)うこと(🉐)が、それと(🔛)同じ意(yì )味だと(📱)は、どうしても(🐜)思(sī(🔸) )えな(🎙)い。言(🎼)葉が同じな(🌆)だ(🧢)けに、彼はい(🔟)よい(💞)よ判断に(🙆)苦しんだ。
と答(🕌)えた(💌)。
(🕘)陳亢(kàng )は字(🆙)あざ(🎁)な(👚)を子(🛒)禽といっ(⏯)た。
3 子夏、孝を(🔢)問う。子曰(yuē )く、色難(😗)し(👢)。事(shì )有(yǒu )ると(🙂)きは(🐴)弟(🕚)子其(🌴)の労に服し、(🌨)酒食(🏒)有るとき(✨)は(💁)先生に饌(🖕)す。曾(📟)て是を(🛀)以て孝(xiào )と爲す(👱)かと。((🥜)爲政篇)(🎯)
「随(suí )分歩いたようじゃ。そろそろ帰るとしようか。」
「あれなら、大丈(zhàng )夫(🍓)(fū )祭(💊)壇(🚊)の(👌)犠牲いけにえに(🎆)なりそうじゃ(🔞)。」
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