「私(📘)は、君(jun1 )らを、良心(xī(🥟)n )をもった自主(⛅)的な人(🤭)間として(🐪)ここに迎むかえた。だから、かり(🐛)に(💫)君(jun1 )ら自身が(🦗)、君らを機械(💩)のように(🤛)取りあつかってくれとか、犬猫い(🤕)ぬねこの(🍻)よ(🕥)うに(🐣)ならしてく(👢)れと(📪)か、私に要求したとしても、私(sī )には絶対にそれがで(🕠)き(🔺)な(🦆)い。私は、あくま(🕑)で、君らが人間で(🏦)ある(📏)ことを信じ(🛫)、君(📻)らに(🚈)人(ré(🖖)n )間(jiān )としての行動を期(☔)待(🏘)(dài )するよりほ(😏)かはな(💣)いのだ。む(🦓)ろん私(🔤)も、(✔)人間の世の(🔚)中に、強制の必要(➡)が全(🎡)然な(😭)いとは思(sī )って(📁)いな(🔓)い。弱い人(🔘)間にとっては、やはりそれが必(🙀)要(yào )なこ(🔝)とも(📨)あるだろう(🧘)。時には(😚)、それが(🔁)弱い人間を救(jiù )う唯(wé(🙅)i )一ゆい(🥅)い(🌁)つの方法で(🕕)ある場合(😄)さえ(🥊)あるのだ。それは私に(👍)もよくわか(🧦)っている。しか(🐗)し、私は、(🏉)君らが(📜)この(🦌)塾堂の生活にもたえな(🥦)いほど(🌫)弱(💒)い人間であるとは思(🍱)って(🤖)いないし、ま(📕)た思(🎫)いたくもない。だから(🍨)、私(👫)は、(🏗)君(jun1 )らが何かの強(🏖)制(zhì )力に(😔)たよる(🐮)まえに、(🍌)まず君(🎂)(jun1 )ら自身の良心(🧟)に(⛑)たよ(🎖)り、(✍)人間(jiā(🚶)n )として、君らの最善(👧)をつくし(🕟)て(😽)もらいたいと思(🎱)っているんだ(🍭)。君らが、ほんと(😏)うにその気(qì )に(♑)なりさえ(💏)すれ(🏟)ば、(🍊)少(shǎo )なくとも、この(🈲)塾堂の生活(🛩)ぐらいは、何の強(🔄)(qiá(🕶)ng )制もな(🔎)しに運(🚣)営してい(📁)ける(💙)だろうと(👉)、(🎬)私は信じている。君(✈)ら自身も、人間で(💵)あるからには、そのぐら(⛩)いの自(🛋)信(🎦)は持(🛀)ってい(🛴)ても(🌔)いいだろう。いや(🐛)、持(🔣)(chí(👔) )っ(🔑)ていなければなら(🛍)ないはずな(🥥)の(🚚)だ。もし君らに(🚩)、それ(📡)だけの(🐛)自信、――人(rén )間(jiān )としてのそ(⤵)れだ(📖)けの誇(kuā )ほこり(🕔)も持(chí )て(🐈)ないとすると、私としては、もう何(🍘)も言(yán )うこと(🏇)はない。明(👖)日(rì )から(⤴)の行(🐮)事計画を(👮)たてる(🐛)こ(🕦)と(⚡)も、まったく(🤣)必(bì )要(yào )のな(🎠)いことだ。……どうだ、飯島(dǎo )君(🥋)、やはり強制がなくてはだめ(💧)かね。」
かれは視(shì(🧕) )線を転じ(🏄)て、そ(🎦)っ(🖊)と先(xiān )生の顔を(🛃)の(🌤)ぞいて(🧐)みた。すると、ふしぎなことには、先生のいつもの(💪)端然たん(🔨)ぜんた(🍂)る静坐(zuò(🏴) )の(🥝)姿(zī )勢(shì )がい(🛣)くら(🆙)かく(🦍)ずれ(👒)て(💆)いる。顔(yá )をすこし伏ふせ、そ(🤲)の(🕷)眉(méi )まゆの間には深(💋)(shēn )いしわさえ(⛱)見(jiàn )え(🆙)る(🔴)のである。次郎は(🐞)、先生が気(🗃)分でも悪(🦓)くなった(♿)のではないか(🚭)、と思(sī )った。
解散するまえに、朝倉先(🔢)生が言(🐱)っ(🎸)た(🏆)。
静坐(👶)のあ(❣)とは遥(yáo )拝ようは(🐷)いだ(🚠)った。――(❎)これ(⚫)は皇大神(shén )宮(👥)こ(⏰)う(👡)たいじ(🤟)んぐうと(🐯)皇(huáng )居こ(🍂)うき(🍤)ょに対(🕦)する儀(🖐)(yí(🐼) )礼ぎ(👩)れいで、(🔬)その当時は、(🛫)極左きょ(🤖)くさ(🤤)分(fèn )子や一部のキリスト教徒以外の全(quá(😈)n )国(guó )民によって当然な国民儀礼と認め(📬)られ、集(🈴)団行事にお(⛲)い(👾)てそれを欠(qiàn )くこ(🖤)とは(🍍)、国(💦)民常識に反するも(📄)の(👦)とさえ考えられて(💄)いたのである。
「その心(xī(🚧)n )臓に負けて、いや(🆖)いやながら全員一致いっ(🚇)ちの推薦すい(⬇)せんをやった(💸)と(💿)いう(💻)わけ(🖐)か(🥡)。」(🍰)
「いつ(👓)もこんなに(💉)起きない(🍀)んですか。」
七 最初(chū )の日曜日
「おはよう。ここは何室の受(📄)け持(chí )ちでしたかね。」
こ(🍰)の(⬜)一週間(❗)は(🦉)、塾生たち(💹)にとっては(🤝)、まったく奇(qí )妙きみ(⛱)ょうな感(🌻)(gǎn )じ(⛔)のする一(❔)週間だった。朝倉(⏳)先(xiān )生夫妻も、(🔮)次郎も(🤐)、生活(💣)の細部の運営に(💕)つい(🥪)ては、自分(🥧)たちのほうからは、何ひとつ指図(🐂)さしずをせず、また、塾(🧣)生たち(🎠)か(🐅)ら何かたず(🚎)ねられても、「ご(👈)随意ず(🥤)いい(🙇)に」とか、「適当に考えてや(🤕)ってくれたまえ」とか、「(🚼)みん(😝)な(🌊)でよく相談し(🍑)てみるんだな(🤟)」とか(🎰)いったよ(🎺)うな返事をす(📥)る(🐀)だけだったので、とかくかれらはとまどいした(🤨)。中(zhō(👪)ng )には(💪)、それをいい(🏽)ことに(💰)して、ずるくかま(📳)え(🍺)るも(🦎)のもないではな(🎇)かった。その(💆)結果(🌸)、むだと(💊)へまと(🥠)がつぎつぎにおこり、か(🖥)れ(🤛)らの共(gòng )同生(💕)活の(🚌)す(🌂)がたは(👔)、見た眼(yǎn )めに(🔁)は決していいも(🍦)のではなか(🌸)った。時(shí )には、不(☔)規律と怠(🏅)慢(màn )たいまんだけ(🍚)が塾(shú )堂(táng )を支(zhī(👢) )配(pèi )しているのではない(🤐)か、と疑われるような場面もあり、もし学(xué )ぶ(😌)こと(🈲)よりも批評(píng )す(👛)る(📨)ことにより多(duō(🗿) )くの興(🤢)(xìng )味を覚(💗)え(🧒)ている参観者がたずねて来た(🐟)としたら、(🎮)そ(🤷)の人は、(🖼)批評の材料をさが(🎡)すの(✋)に、決して骨は折れなかったであろ(🦕)う。
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