泰伯(📱)第八
先師のご病(bì(🔁)ng )気が重かっ(❔)た。子路が病気(👮)平癒(yù(⏯) )の(✅)お祷(dǎo )りをし(🤠)たいと(⏩)お願いした。す(🉐)ると(📋)先師(shī )がいわれた。――(🕛)
○ 大宰(zǎi )==官名であるが、ど(🖌)んな官であるか明らか(🐾)でない(📼)。呉の(🍚)官(guān )吏だろうという(🐻)説がある。
三四((😭)一(yī )八(bā )一)
一(yī )一(🤶)(一(📽)九(🎨)五(🚺))
○ この一章は、一(yī )般(bān )の個人に対(🤖)す(⛱)る戒めと解(🖥)するよ(👻)りも、為(💍)政家(🙇)に対す(🧚)る戒めと(🤒)解する方(fāng )が適(🕉)当(🥈)だ(🏑)と思(😺)つたので、思い切つて右のよう(🐕)に訳し(🈚)た。国(guó )民(mín )生活の貧困(✴)と(🍞)苛察な政治とは(🌃)、古来秩序破壊の最大(👰)の原因なのである。
○ 孔子と(😑)顔淵とのそれぞれの(🚵)面目(mù )、並に両(🎙)者(🌱)(zhě )の結び(😮)つきがこの(📋)一章に(🧕)躍如としてい(🤰)る。さすがに顔淵の言葉であ(😂)り、彼(👍)ならでは(🛅)出来(📶)ない表現(xiàn )である。
(💱)先(xiān )師に絶無(wú )といえるものが四つあっ(🅱)た。それは(👮)、独(🌉)善、(🦄)執着(🈚)(zhe )、固陋(lòu )、利(lì )己で(💠)あ(📒)る。
○(🚶) (🏆)昭公(gōng )==(🍑)魯の(😷)国(🐖)君、名は稠(👂)(ちよう)、(💭)襄公(📯)((👂)じようこう)の子。
互郷ごきょうという(😽)村の(🏼)人(ré(〰)n )たちは、お(🐩)話(huà )にならないほど風(fēng )俗(🦅)が悪かっ(🎭)た。と(👏)ころ(🐕)が(🍙)そ(🎬)の村(📳)(cūn )の一(yī )少(🥈)年が先師に入門を(❔)お願いして許された(😂)ので、門(mén )人たちは(💌)先師(shī )の真意を(👣)疑った。すると、先師(🔮)はいわれた。――(💶)
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