ところ(🕚)が孔(kǒng )子(zǐ )は、(➡)あとで他(😿)の門人たちに仲弓の(🎻)言(🔟)を伝えて、しきりに彼をほ(🥋)めた。そして再びいった(😸)。
(🚶)樊遅は(🐮)何の(🚽)こ(🥨)とだ(📒)がわからな(👉)か(🐦)った。「違わない」というのは(🎲)、親(😐)の命(🐉)令(lìng )に(🎤)背かないという意(😯)(yì )味に(🏻)もと(⏹)れるが、孟懿(yì )子(zǐ )には、(✏)もう親は(👯)ない。そう考え(🏠)て、彼は手(🛣)綱をさ(⏮)ば(⛔)きなが(🍯)ら、(🐔)しきりと(💊)首(shǒu )をひねった。
「2現今では、(👨)親を養ってさえ居(jū )れば、それを孝(💀)(xiào )行だといって(🐄)いるようだが、(👈)お(🚽)互(🌩)い犬(👜)や(🤩)馬(🏞)まで(🤫)も養(yǎng )っているではないか。孝行には敬(jì(🗓)ng )うやまいの心が(🤦)大切だ。も(🎑)しそれ(❤)がな(🔴)かったら、(🐷)犬馬を養う(🍇)のと(🛎)何のえらぶところ(🐰)もない(🌃)。」
1 (👷)孟(🕛)武(⚪)伯(🥀)、孝(🌨)を問う。子曰(🚑)く(🏣)、父母は唯(✂)その疾(やまい)を之れ(🔻)憂(yōu )う(🥥)と。(爲(🎙)政(zhèng )篇(piān ))
孔(kǒ(🔘)ng )子(zǐ(🌃) )は、しかし、そ(📕)れ(🙅)には答えないで、また歩(bù )き出(🏔)し(📅)た。そして(🚉)独言のように(📵)云(🍵)った。
(楽長は、最高の(📂)技術(🎺)は手や喉(hóu )から生れる(❎)も(🐿)のでなくて、心(xīn )から生れるものだ、と(😾)い(🔓)う事(shì )だけ(🐸)は、どうやらわ(🤛)かったらしい。彼の音(👏)(yīn )楽も(🥅)これから(🌻)そろそ(😳)ろ本物に(🤒)なる(🆎)だろう。だが彼は、(🌀)私の音(📒)楽論が(👅)その(💍)まま人(⏬)生(shēng )論(🍅)で(🈲)もある、(🏾)ということには、まだ気がついていないらしい。究(jiū )極の目標を音楽の技術に(😲)置いて(🥧)いる彼(🛑)とし(👵)て(🗿)は、或はやむを得(dé )ないこ(🏣)とかも知(🌟)(zhī )れない。し(😬)か(👙)し急ぐこと(🍏)はな(👝)い。いずれ(🤐)は彼も(🐎)、(👉)人(rén )生のための音楽(lè )ということに目(🅾)を覚ます時が来るであろう。彼(bǐ(👞) )は元来(lái )真(zhēn )面目な(⛏)人(🔙)間なのだから。)(👖)
すると陽貨は(😧)、ここぞとばかり、(🌧)三の矢を放った。
犂牛の子
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