「気がつい(👿)ているな(📙)ら、すぐそう(🤢)言(yán )って(🧘)く(🏸)れたらよかりそうなものだ(🎣)」と、そんな(📩)不(🐴)平(píng )をもらすものもあった。また中(😗)には、(🔔)「(⛏)先(🍤)生は要するに指導者でなくて批評(píng )家(jiā )だ」などと(➿)、したり(🦐)顔(yá )に言(yán )うものも(🕯)あった。しかし日がたつにつ(👂)れて、しだいにかれらの(🚓)間に取り(🛫)かわさ(😡)れ(🗓)出したのは、(😕)「ひ(🌡)まな(🆔)よう(🤢)で、いやに忙(máng )いそがしい」とか、「しまりがないよう(😰)で、変にきびしい」とか、そ(🖋)うい(😡)った(🐜)ち(🔎)ぐはぐ(🖌)な気持ちをあら(🤭)わす言葉だった。
次郎と大(😲)河とは、(💑)間(🎭)もな(🐔)く(🎛)、それぞれに最(zuì )初の大(😁)(dà )便(biàn )所(🆎)の掃(😣)除(🆑)を終わっ(🔚)て、と(🐩)なりの大便所に移っていた(🍎)。ま(⛑)だだれも(🧛)手(😄)をかけな(🍜)い(🤥)大(🏬)便(biàn )所が(🧚)、あいだに三つほ(🥨)ど(🙄)はさまっている。次(cì(♑) )郎(láng )は(🏃)、さっきから、大河(🔬)に(⛏)話(🔠)(huà )しかけてみ(📄)たい気(qì )持ちは十分(fèn )だ(🆖)っ(🤚)た。し(💃)かし、遠(⏭)く(🐗)からのかけ合い(🙋)話(huà )は(🎢)、この場合(🎩)、何(😯)となくぴったりしなかったし、また、雑巾をゆすぎ(🥖)に出た(👶)ついでに、そ(🤽)っとのぞいて見た大(💸)河の(🕉)様子が(🍽)、(🌐)いかにも沈(shě(🈺)n )黙ちんもくの行(🕧)者(zhě(🍼) )ぎょ(🌱)うじゃ(🐦)とい(🈁)った感銘(míng )かん(📀)め(🎹)いを(🐥)かれに与あ(✋)た(⛽)え(⬛)ていたので、口をきるのがよ(👫)けいにためらわれ(😈)るのだっ(🚼)た(🕞)。
道(dào )江という(🛺)一女性が(☝)、間もなく(🐜)、自(zì(🔉) )分の目(💒)のまえに現われ(🛃)るとい(🎉)う小(🏇)さな(🥞)できことの予想、(🎲)――大(🥜)きな(💧)人間(jiā(🔵)n )社(🗳)(shè )会の運(yùn )行うんこ(❇)うの中では、まったくどう(🕷)でもいいような、そうした小さなできごとの予想よそうが、どうし(🌊)てこ(💤)れほ(📪)どまでに自(🚂)分(fèn )をまご(🦌)つ(🏌)か(🕷)せ、自分の(🌜)不(bú )断の心の修練を無力(lì )に(🤘)する(🍙)のか。どうして、現(👻)在友愛塾にお(🗡)おいかぶさって(🎢)いる(🦅)深刻な問題以(➖)上に、自分の心をなやま(🐽)すの(🔅)か。女性と(♿)は、恋(🗣)愛れんあいとは、いっ(🥖)たい何だろう。それは、これまで自(zì(🛌) )分が考えて来た人間(🍐)生活の(👳)秩(🕠)(zhì )序(👌)とは、全く(♓)次元のちがった秩序に属す(💱)る(👶)ものだろ(🏆)うか。
次郎は愉(🚐)快ゆかいそうに笑(😀)って、事(shì )務室にはい(🥛)り(⚓)、す(🥣)ぐ掃除そう(🍔)じをはじ(🕘)め(🔋)たが、その時に(🎒)なって、(🛥)大(dà )河のにっと笑った顔(🗑)(yá(🚠) )と、そのあ(🍗)とで言った言葉とが(👗)、変(biàn )に心(🏩)(xīn )にひ(😅)っか(📊)かり(🚧)だ(😼)した。
静(🍆)坐の(👽)あとは遥(yáo )拝(🏢)よ(🚡)うはいだ(🤕)った(🍕)。――これは皇(huá(👍)ng )大(dà )神(shé(🎰)n )宮こうたいじ(🏠)んぐう(🤑)と皇居(jū(🍲) )こ(🆕)うきょに対(duì(🕦) )す(🕓)る儀礼(🚚)(lǐ(✒) )ぎれ(🔃)いで、その当(dā(😅)ng )時は、極(🥗)左(🏨)(zuǒ )きょくさ分(fèn )子や一部のキリス(🌦)ト教(jiā(⛅)o )徒以外の全国民によっ(🦍)て当然(🏊)な国民儀礼と認められ、(💠)集(jí )団(🤕)行(🎛)(háng )事におい(📓)てそれを欠くことは、国(🛀)民常識に反する(🧞)ものとさ(✈)え(🐫)考(🚕)えられていたの(🥨)であ(🤢)る。
それは第二の笞(chī(🥨) )だった。しかも、第一(yī )の(💏)笞より(💮)は(👈)るかにきびし(➿)い笞だった。
そ(🛣)れは第二の笞だ(📳)っ(🌡)た。しかも(🌖)、第一の笞よりはるかにきびしい笞だった。
(🏫)と(🛸)ころ(🎹)で(💕)、(🥞)かれの言葉(🎚)が終(zhōng )わ(📒)るか終(🌕)(zhōng )わ(💀)ら(🕐)ないうちに(🎐)、二三の室から(➡)、急にさわが(🕦)しい人声や物音(yīn )が、廊(😨)下をつ(🥪)たってき(🍱)こ(🏓)えだし(🎂)た。
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