樊(🐅)遅は(👄)何の(🚩)こ(♒)とだ(🌥)がわから(🚣)な(😢)かった。「違(🍐)わない(👋)」というのは、親(🗃)の命令に背かないとい(🐑)う意味にもとれるが、(📁)孟懿(🧖)子には(🛥)、も(🏀)う親はない(🌆)。そう考えて、彼は手綱をさば(🏡)きなが(⛲)ら、し(⭐)きりと首をひねった。
陽貨(huò(🍼) )は、そう(💿)云(🚏)って、(🏪)非(🗨)常に緊(🕡)張した(🔬)顔をし(💖)て(💽)、孔子の答をまった。
次(cì )は子(🐔)(zǐ(🏵) )游に対(⏳)(duì )する答えである。
5 子(zǐ )曰く、君子の天下に(🛰)於(🈵)(yú(🦋) )け(🏽)るや、適無き(💍)なり。漠(🚒)(mò )無(wú )きなり。義に之れ与(🛴)に比(🎺)(したが)う(🤧)と。(里仁(🍇)(rén )篇)
こ(📓)んな(🔀)言葉がつぎつぎに思(🌖)い出された。樊遅は、しか(🔬)し、自分に実行が出来(lái )るか出(🔧)(chū )来ないかは別(bié(🌽) )として、言(yá(🌂)n )葉(🎍)の意(🤗)(yì )味だけは(♋)、そうむ(🎙)ずかしいと(🕎)は思わ(🥉)なか(🕢)っ(🚯)た。
「(🔝)見事な牛(⏪)じゃ。あれならきっと(📆)神(shén )様の思(💘)召(zhà(😀)o )に(🍊)叶いそ(⬆)う(👓)じゃのう。」
1 子(👿)(zǐ(🏗) )曰(🚉)く、学んで思わず(👈)ば(😩)則ち罔(wǎ(🦂)ng )(くら)(😉)し。思うて(🙈)学ばず(🎚)ば則(🔻)ち殆(あや(🛤)う)しと。(爲政篇)
「えらく考(kǎo )えこんで[#「考えこんで」は底(dǐ(🌥) )本では「考(😟)えこん」]いるようじ(🎱)ゃな。」
「一体(tǐ )どういう意(🍋)味(♊)なの(⬅)でございましょう(🈶)。」
だが、こ(🕗)うした彼の努力も、心境の幼稚(zhì )な(🙍)門(mén )人た(💙)ちに(🆙)は何(💉)の利目もなかった。彼等(děng )には(😜)、天(😵)命が何だか、(🏒)仁が何だか、ま(👿)だ皆目見(🚻)当(dā(💀)ng )が(🎌)つ(😀)いてい(🔧)なかった。彼(🗺)等は、ただ仲弓に(🤡)いくら(🔸)かで(🗡)もけちをつけさ(🎹)え(👡)すれば、自(zì )分たち(🔀)が救われ(🚘)るような気(🗄)がする(🕯)のだった。こんな種(zhǒng )類(lèi )の門人(rén )たちに対しては、さすがの(⛱)孔(kǒng )子(🥉)(zǐ )も手がつ(🥎)けら(🔹)れないで、いくたびか絶望に(🐄)似た(🌞)気(qì(🌝) )持にさえなる(👈)の(🍞)であっ(🦒)た。
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