台所の入り口から、声(🌸)を(🏊)かけながら土(🎒)間のとこ(👾)ろに来(lái )て立つ近所の婆ばあさ(🦄)ん(⚓)も(🎪)あっ(💸)た。婆さんは(👩)あたりを見回(♑)しな(🔀)がら言(🦗)った(📻)。
独ひと(🕳)り者(🏒)の婆さんまでが逃(🤲)(táo )げ(🤤)じたくだ。
お隅がそれを(〽)半蔵に言っ(🥙)て見せると、多吉(jí(🙋) )は苦笑(xiào )に(📲)がわらいし(🎮)て、矢立て(⚪)を腰(yā(🐤)o )にすることを忘(wà(💵)ng )れずに深川米の(🗑)積(🕐)(jī )ん(🐯)で(⏫)ある(😼)方へ出か(🍧)けて行(háng )く(🛏)ような(🛴)人(👵)だ。
「(📫)お武家様、わ(😔)たくしは怪し(🌒)い者(😽)で(🚆)もなん(🎽)でもご(🎗)ざいません。伊(yī )那いな[#「伊那」は底(🚱)(dǐ )本では「伊(🏉)(yī )奈」]辺ま(🛴)で(🔕)用事があっ(🖕)て(📴)ま(🎎)いる途中(zhōng )、(🎅)御通(🤴)行(🙎)とい(👸)うことで(✡)差し控えていたものでございます。こ(🎪)れ(🙋)からはい(🍻)かようにもお供を(🕞)いたしますから(🌊)、お助(🔪)け(👽)を願います。」
この真木和(hé )泉の死について、(🖨)景蔵(zā(🎪)ng )の所(🦕)感(💴)(gǎn )もその手紙(🧗)の中に書き添(🍚)え(🍳)てある。尊王と攘(rǎ(🏗)ng )夷との一(yī(📰) )致結合(hé )を(👋)ねらい、(🥙)それによって世(👜)態(🏎)の変革を促(cù )そ(🍳)うとした安政以(🎭)来の志士の運(yùn )動は、事実に(🌒)おいてその中心の人物を(👦)失(😭)ったと(🏛)も言(yán )って(🏆)ある。平田門(🧖)(mé(😰)n )人とし(🎠)ての自分らは(🏏)――ことに後進(jìn )な自分らは、(🐚)彼真木和泉(quán )が生(shēng )涯しょうが(👪)いを振(🍯)り(🕧)返(🥀)(fǎn )っ(⛴)て見て(🤠)、も(🚾)っと(👿)自分らの進(🏐)路を見さだむべき(🕡)時に到(dào )達したと言(📯)って(🔜)ある。
近くにある河(hé )かわのところまで浪士は後(🛫)ろ手(shǒu )に(🍺)くく(🙍)った(🚢)百姓(🛸)(xì(🔭)ng )を引き立てた。「天誅」とはどう(😤)いうわ(👒)けか(🗺)と降蔵が尋(xún )ね(🍛)ると、天誅(🚊)(zhū )とは首を切ることだと浪士が言って見(🥞)せる(😘)。不(bú )幸(xìng )な百姓は(🤳)震(zhè(🧔)n )えた。
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