「いえ、わ(✔)たく(🏏)しは旅の(📴)者でございます(🍛)、お供(🤼)をいた(🚶)すこ(🎽)と(🛫)は御免(🛂)(miǎn )こ(🏃)うむりましょう。」
お隅は言った。
と彼が声をかけて行こうとすると、(🎸)おま(🥈)んはあたりに気(🧟)を配っ(👞)て、堅(💻)く(🆔)帯を締め直したり(🥂)、短(😴)刀をその帯の間(jiān )にはさんだ(🥉)り(🔍)していた。
「浪士(shì )のことにつ(😷)いてですか。本陣問(⏰)屋へはなんとも言って来ません。」
ある(🍀)朝、(🙂)暁あけの七つ時(shí )と(🦌)も(🏛)思(sī )われるころ。半蔵は(💴)本所(suǒ )相生町(dīng )ほんじょあいおいち(🍖)ょうの(🍥)家の二(è(🥚)r )階(💉)に目をさまし(🚱)て、半(😍)鐘の音を枕まく(🎟)らの(🦗)上で聞いた。火(huǒ )事か(💑)と思って、彼は起き(☝)出(🏹)(chū )した。まず二階の雨戸を繰っ(🆙)て(📠)見(⛸)る(♑)と、(🕶)別に煙(📧)らしいものも目に映らない。その(🧑)うちに(🚏)寝衣ねまきのまま(🚉)で下か(💖)ら梯子(😪)(zǐ )段はしごだんをのぼ(🌿)っ(🚽)て来た(🤦)のは(♐)そ(☕)の(📙)家の亭(✔)主てい(🎰)し(🗡)ゅ多吉だ。
上伊(yī(🆑) )那の沢(🥈)渡村さ(🌃)わどむらとい(🕢)う方から片(piàn )桐宿まで(🌨)、(🛺)こんな押し問(🌪)答の末に(🔬)一(🕺)人の百姓を無理押しつけに供に連れて(❌)来た浪士仲(zhòng )間(♒)の(🥩)後(🥧)殿し(🤰)ん(🧢)がりのもの(🌉)もあっ(💼)た。
「何(⛎)か考えがある(👝)と見えて、わた(🔰)しの方(🎲)へも(👸)なんとも言(⏸)って(👤)来な(💄)い(🌚)。これが普通の場合(🚩)(hé )なら、(🚈)浪(làng )士(shì )な(💬)ぞは泊めちゃならないなん(🗯)て、沙(🚨)(shā )汰(🎏)(tài )のあるところですがね。」
この真木和(⏲)(hé(🚻) )泉の死について(🔃)、景(👫)蔵の所感(gǎn )もその手紙の中に書(⏪)き添えて(🙄)ある。尊王(😬)と攘夷との一致結(🦖)合をねらい、(👆)それに(🔼)よって(🐪)世態の変革(⛏)を促(cù(🌏) )そうとした安政以(🐫)(yǐ )来(🔑)(lái )の志(zhì )士の運動は、事実(🏺)に(🧠)おいてその(⛸)中心(🗂)の(👟)人物を失った(🤚)とも言ってある。平(🔚)田門(👳)(mén )人と(🏇)しての自分らは――ことに後(hòu )進な自分(🕦)らは、彼真木和泉が(🈺)生(🍔)涯(yá )しょうがいを振り返(📙)って見て、も(🧘)っ(👾)と自分らの進(jì(🎰)n )路(🌌)(lù )を見(jià(👺)n )さだ(🅿)むべき(📭)時に到達(🐢)し(🛺)たと言っ(🍭)てある。
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