源(🗽)(yuán )吉(💞)は前方に眼を(📡)やつた。風呂敷(🧝)包みか(🐯)何(😊)かのやう(😼)に馬(🤴)(mǎ )橇の上に(Ⓜ)圓く縮こまつてゐる百姓を見ると、(🐙)それが自(🌦)分たち全部の生活を(🦆)その(💨)まゝ(👴)現してゐ(✈)るやうに源(yuán )吉には思はれた。このかまきり蟲のやうな「敵」が分(🤽)(fèn )らず、分らうとも(🗄)せ(🤟)ず、蟻やケラのや(🌓)うに慘(cǎn )め(♊)に暮してゐる百姓達(dá )が(🖥)ハツキリ見(jiàn )えた。彼(🏽)等だつて(😹)、然し今こそ、敵がどいつだ(🐐)か(👭)、どんな(🎺)畜生(shēng )だか分(fè(⛏)n )つたらう。だが、こんな(🍽)に打(💌)ちの(🙋)めされ(🌘)た善(shàn )良な百姓(xì(👌)ng )達は、も(♿)う(👦)一度、(🏁)さうだ今度(🖐)こそは、鎌と鍬をも(🗼)つ(🚓)て、ふん(📭)ばつて、立ち(🤷)上れるか! 敵のしやれかうべ(🥫)を(🏓)目が(🐶)けて、(🎷)鍬(✨)を(🍞)ザクツと打(🥫)ちこめるか!
その日吹雪(xuě )いた。風(💄)(fēng )はめつたや(🌊)たらにグル/\(🌆)吹きまくつた(✈)。降つてく(🚋)る雪は地(dì )面と平行線になつたり、逆(nì )に(🚰)下から吹き上つ(🤯)たり、(📡)斜めになつた(☕)り、さ(💵)うなると(➗)すぐ(😡)眼先さへ、たゞ眞白に、(✔)見えなくなつて(🖋)しまつ(🌫)た。それ(⏱)で(👘)道から(😆)外(wài )れると(💅)、膝まで(🗻)雪の中にうづまつた(🕹)。雪は外套の(🚥)どんな隙(xì(✡) )から(🕌)で(🈶)も(👵)入り(😚)こんで(🧖)、手の(⛓)甲(jiǎ )や、爪先(🔍)(xiān )などは、ヅ(📠)キ(🦓)ン/(💦)\(🔅)痛んで(⛑)き(🔅)た(🆚)。小(🈶)學校へは、遠(🕶)い家は小一里(🌃)も(📸)あつた。
「覺えてろツ!」
が、何時の間(jiā(💠)n )にか、その(🗞)生(😑)命のもとでのや(😜)うな土(tǔ )地(dì )が(🎡)、「(😩)地主」と(🐹)いふものに渡(🐗)(dù(💗) )つ(🔨)て(⌛)ゐ(🏇)た。父(⌛)親は、こと(🏥)に、(❄)死ぬ前、そ(🚍)のこ(💛)とば(🕵)か(🎠)りを口にし(🌋)て、グ(🕟)ヂ(🐏)つてゐた。源(🖱)吉は、それをきく(🤤)度に、子供(gòng )なが(🎓)ら(👱)、父親の(👗)氣持が分(🏳)ると思(🔠)つた(💥)。源吉が地主の足にかじりつ(⛰)いたのは(🤞)、さう無意(yì(😧) )味な理由(yóu )からで(🏂)はなかつ(🎐)た。「畑(tián )は百姓のものでなけれ(🗨)ばなら(🗻)な(🚅)い。」さう(🔬)文(wén )字通り(👅)はつきりではなくても、このことは、源吉(🤹)は十一、二の(🕯)時(🎯)から、父(fù(🛰) )親の長(🦓)い經(jīng )驗と一(🐛)緒に考(kǎ(🏋)o )へ(📿)て(🛑)きてゐ(🚦)た。
(📬)町の入口に、(📯)七、八(🐲)人の人が立つてゐるのが(🏍)、眼に入つ(👰)た(👣)。はつ(💀)き(🦑)り人は(🎑)分らな(🔸)かつた。が、先頭に立つてゐたのが、大きな聲(shē(㊙)ng )で呼んだり、自分の(😓)帽子(🔌)を振つて(🍫)合圖をし(🖊)た。入口の七(🖌)、(🕌)八(bā )人は動かず(🌷)に、こつちの方を(🍽)見てゐるらし(🌲)かつ(🃏)た(🎾)。向ふには(👒)分(📓)らないの(🔖)か(🛐)、(☔)こつ(🌻)ちからの(🦅)合(hé )圖に(👻)は(🐂)、何も返事を(🏏)し(⛸)てゐるらしいし(✡)るしが(✋)無いや(🚛)うに思は(🚮)れた。
「本當(dāng )々々。」母親は見(jiàn )てきたや(🎃)うに(🙄)云つた。「可哀さうにさ、眼(yǎn )さ一杯(🚙)涙ばため(🍆)て、のむん(💮)だと。んで、(🍌)飮(🍦)(yǐn )んで(🙉)しまへ(💓)ば(🧖)、可哀さうに、蒲團(tuán )さ顏つけて、(🆗)聲ば殺(🧚)して泣(qì )くどよ。」(📏)
源吉は、一(🚽)(yī(😩) )寸、(🎫)振返(fǎn )つ(🐄)て、母親を(❇)見た、が、そ(🤼)のまゝ戸(hù(🥑) )を(📻)しめて(📣)、出た。
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