先師はめったに利益の(📱)問題(tí )にはふ(🥡)れられなかっ(🤣)た。たまたまふ(♒)れられると、必(🌷)ず天命とか仁とかいうこと(🌓)と(🔓)結(jié(🏃) )びつけて(📗)話された。
先(xiān )師(🏟)はめったに利益の問題には(🕴)ふれられなかっ(👣)た。た(🍮)またまふれら(🌲)れ(💑)ると、(🌬)必ず天命とか仁とか(🙇)いうこ(🐩)とと結(jié )びつ(🙌)けて話(huà )された。
(🔣)先(🕓)(xiān )師(shī )が顔(💏)淵(🕯)のこと(📲)をこういわれた。――
一(📌)〇(🌄)((⛓)一九四)
「(😬)かりに周公(🔖)ほど(♏)の完璧な(💮)才能がそなわっ(😡)ていても、(🐮)そ(⏹)の才能に(🔮)ほこり、(🕑)他(tā )人(rén )の長(⏱)所(suǒ(📨) )を(🤲)認(rèn )めな(👙)いような(🎾)人(🎉)であるならば、もう見どころのない人(rén )物だ。」
○ 子貢は(🏝)孔子が(✊)卓(🍿)越した徳と政治(🐔)(zhì )能力(lì )とを持(chí )ちなが(🚴)ら、いつまでも野にあ(〽)るのを遺憾と(💅)し(🥫)て(👿)、かような(👝)こと(🚖)を(🐙)い(👐)い出したのである(🈯)が(🍹)、子(zǐ )貢ら(🤶)しい才気の(🚺)ほとば(🕷)しつた表現である。それに対(📚)(duì )する(🏹)孔(🚒)(kǒng )子(zǐ(⛰) )の答(🥙)えも、じようだんまじりに、ち(🏉)や(💽)んとおさえる所はおさえてい(🏰)るのが面(mià(🛂)n )白(💥)い。
「上に立つ者が親(🕷)族に懇(💵)(kěn )篤(👸)(dǔ )であれば、人(rén )民はおのず(🍡)から仁(🛤)心を刺戟される。上に立(🦁)つ者が故(gù )旧を忘(wàng )れなければ、人(🔷)(ré(🎂)n )民はお(🥀)のず(🕯)から浮薄の風(fē(♍)ng )に遠(😛)ざかる(👚)。」
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