○(👑) 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒(qí )麟・亀・竜と(❓)共(🌓)(gòng )に(🚃)四霊と称せられ、そ(🐧)れらが現われるのは(🏺)聖(shèng )王(wáng )出現(xiàn )の(💬)瑞祥だと信ぜられていた。
○(⏬) 子(🌏)(zǐ )路は孔子が(👮)か(🦔)つて(⬛)大(🏷)夫の(🐯)職にあつ(🦊)たので(⛎)、(🌩)それに(🆖)ふさわしい禮を(🌓)も(🛩)つて葬儀を行(háng )いたかつたのであろう。師匠思いの、出過(🐶)ぎた、しかも病中(🕥)に葬(zàng )式のことまで考(kǎo )えるような(🚍)先(🤒)走(zǒu )つた、稚気愛すべき子路の性(👣)格(gé )と、それ(⛓)に(💬)対する孔(🔌)(kǒng )子(🌞)の烈しい、しかもしみじみとした(🦇)訓(📣)戒(🍙)とが対(💱)照(zhào )されて面(🐥)白い。
よきかなや。
一(📖)三(二(èr )一八(bā(🚯) ))
○(🥁) 本(🧜)章(😅)は(🏘)重(chóng )出(🏻)。八章末段參照(😋)。
○ 本章(zhāng )は「由らし(🌬)むべし、知らしむべからず」という言葉(yè )で広く流布され、秘(mì(🕧) )密(🚨)専制政治(🔫)の代(🤠)表的(😓)表現であるかの如(👓)く解釈されてい(🎊)るが(💄)、これは(📈)原文(wén )の「可」「(🔲)不可」を「(🏢)可能」「不(bú(🐽) )可(⤴)能」の意(🍫)味にとらないで、(🚥)「命令(🥍)」「(🚀)禁止」の(🆖)意味(🐉)に(🚏)とつたための誤(🛳)り(📉)だと私(⏬)(sī(🚢) )は思(📓)う(🚡)。第(🚒)一(yī )、孔子(zǐ )ほ(👗)ど教え(⬆)て倦ま(🥇)なか(📣)つた人(rén )が、民(mí(✅)n )衆(zhōng )の知(📜)的理解を(⏲)自ら進(🎮)んで(🚼)禁(jì(🎻)n )止しよ(➿)うとする道理はない。むしろ、(🌐)知的理解(👸)を求めて容易に(🆓)得られない(🐞)現(xià(🚴)n )実(shí(🕟) )を知り(🐽)、それ(🎓)を歎きつ(🚅)つ(🔡)、そ(🐷)の体(🛒)験に基いて、いよいよ(🎡)徳治(🐀)主義の信念を固(gù(🏼) )めた言葉とし(😹)て受取(🍘)るべきで(🎶)ある。
(💢)大宰(zǎ(🏡)i )た(😈)い(🛐)さいが(🚐)子貢にたずねて(🛌)いった(🤬)。――
子罕(🔚)しかん第九
○ (😒)政治家(🎀)の態(tà(👑)i )度、顔(yá )色、言語(yǔ )と(💓)いうものは、い(🍦)つの時代でも(🗡)共通の弊があ(🍴)るものらしい(🎑)。
(🌂)先師が道の行われないのを歎(🥨)じて九(jiǔ )夷きゅういの地に(🌄)居をう(📅)つし(💞)た(🙆)いといわれ(😳)たことが(🥦)あった。あ(⛺)る人がそ(🍌)れをきいて先師にいった(🧦)。――
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