○ 囘=(🎶)=門人顔(⏲)(yá )囘(huí(🌓) )(顔渕(🍠))
○ 四(sì )十づ(💭)ら、五十づ(🔂)ら(🖨)をさげ(🦒)、先(😰)輩顔をして孔子の前(qián )に並(🚞)んで(🌧)いた門人(❕)(ré(🤨)n )たちは、どんな顔をしたであろう。
○ (🕓)大宰(zǎ(🆕)i )==官名(míng )であるが、どんな官(🏹)であるか明らかでない(🕸)。呉の(🛢)官(guān )吏だろうとい(😣)う説(shuì )があ(🥀)る。
子貢が先師にいった。――
子(zǐ )貢が(🔘)先師に(🌻)いった(🌔)。――
○(🏻) 本(🎅)章に(🔟)は拙訳とは(🏉)極端(duā(🌙)n )に相反す(🥝)る(🏆)異(🎆)説(shuì )がある(〰)。それは(🏻)、(📏)「三年も学問(wèn )をして(🔵)俸祿(lù )にありつけな(🐥)い(👷)ような愚(yú )か者は、め(🚁)つたにない」という(🐐)意(🦒)(yì )に解するのであ(㊗)る(🕧)。孔子の言葉としては断(duàn )じて同(🔐)意しが(❕)た(🎤)い(🐂)。
○ (🌴)こ(🕠)んな(🥗)有(🕣)名(🦁)な言葉は、(🦋)「三(😡)(sān )軍(jun1 )も帥(shuài )を奪うべ(🖍)し、匹(🌏)夫も志(zhì )を(🚐)奪う(🍜)べからず(🥓)」という(📲)文語(yǔ )体(tǐ )の直訳があれば充(chōng )分かも(🆗)知れ(🏣)ない(😱)。
(🏙) か(⭕)ように解するこ(⏸)とによつて(🕋)、本章の前段と後段(duà(💛)n )との関(wān )係が、はじめ(💍)て明瞭になるであろう(🕥)。これは、私(sī )一個(🍖)の(🆑)見(jiàn )解であるが、決して無謀な言ではないと思う。聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善人(rén )の三語を、単なる(🥦)人物(wù )の段階と見ただけ(🤴)では(🤽)、本(😯)(bě(📺)n )章の意(🗼)(yì )味(🐃)(wèi )が的確に捉えられないだ(🥠)けでな(😲)く、(👔)論語全体の(⏯)意(🙂)味(wè(🏌)i )が(🚟)あ(🚥)い(😊)まいに(🌑)なる(🛏)のではある(🚡)まいか。
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