母乳 av 女優 一覧7

Aと、井(🦆)谷は小首をかしげた(🕧)が、(🕹)

Aと、そう云ったきり(🎲)、彼(💿)女(👰)が答案を作るまで(🛋)は(🥉)黙っ(🍚)て気長に構え(🕜)ています。その答案が違(➿)っ(🈴)ていても決(🐄)して(➖)何処どこが悪い(🏤)とも云わないで、(🐻)

A「柳春(🏨)帖りゅうし(🐢)ゅん(🖖)じょう」

A　(🦏)知っての通(📱)り(👤)文楽の芝居(🎎)では、(🚷)女(🥚)の人形は顔(📚)と手の先だけ(😖)しか(🧛)ない。胴や足の(✂)先は裾の長い(📯)衣(🥏)裳の(🐣)裡に(🎺)包まれているの(➖)で、(🥅)人(💁)形使いが自分達の(🛡)手を内部に入れて動きを(🎠)示せば(🏇)足りる(💬)のであるが、私(🦋)はこれが最も実(🍿)際に(🔙)近いのであって、昔(📸)の女と云うものは襟(🈳)から(🥃)上と袖口(🏉)から先(🏒)だけの存在であり、(🦂)他は悉く(👩)闇(🤩)に隠れていたもの(🥈)だ(💞)と思う。当(👿)時に(🔼)あっては(🕚)、中流階級(🐅)以上の女はめったに外(🐣)出することもなく、しても乗物の奥深く潜んで街(💺)頭(📻)に姿を曝さ(🔵)ないようにしていたとすれば、(✔)大概はあの暗い家(🦊)屋敷の一と間に(🈂)垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ(🍧)闇の中に五体を埋め(🌞)つ(🎷)ゝその顔だけで存在(🍯)を(🔩)示し(🌭)ていた(👃)と(🍃)云える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて派手な割合に、女の方はそれほど(♓)でない。舊幕時代の町家(🍧)の娘や女(🛃)房のものなどは驚く(🌓)ほど地味であ(🌀)るが、そ(🌫)れは要する(🔴)に、衣裳と云うものは闇の(🏞)一部分、(♎)闇(🔊)と顔とのつながりに過ぎなか(💃)ったからである。鉄漿おはぐ(💢)ろなどと云う化粧法が行われたの(🌯)も、そ(💾)の目的を考える(🚤)と、顔以外の空隙へ悉(🆖)く闇を(💮)詰めて(🔙)しまおうと(🌛)して、口腔(🍣)へま(😡)で暗(🤖)黒を啣ませ(🌥)たの(🍴)で(🦁)はないで(🗡)あろうか。今日(🐷)かくの(👢)如(🌌)き婦人の美は(✡)、島原の角屋のような(👐)特殊な所へ行(🎙)かない限(🥢)り、実際(🛵)に(🖨)は見ることが出(🔶)来ない。しかし私は幼い時分(🌁)、日(🌷)本橋の(🆕)家(🌂)の(🌰)奥で(🍰)かす(🎾)かな庭の(🦎)明(✴)りをたよ(📑)りに針(🈴)仕(🥝)事を(👹)してい(💁)た母の俤を考(♟)えると、昔の女(🌔)が(🅱)どう云う風(🐳)なも(🐨)のであったか(🚥)、少しは想像出来るのである。あの時(🗂)分、と云(🍴)うの(🌮)は(🏾)明治(📁)二(🏋)十年(💔)代の(🥄)ことだが(👚)、あの(🍔)頃までは東京の町家も皆(🎁)薄暗い建(🎙)て(🏷)方で、私の母や伯母や(❓)親戚の誰(👚)彼(📽)など、あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた。着(📀)物は不断(🗄)着は覚えていないが、(👚)餘所よそ(👫)行きの時は鼠地の細か(😋)い小紋(⛓)をしば(⬇)／＼着た(🥥)。母(🚏)は(🤷)至っ(⚾)てせいが低く、(👠)五尺(🆙)に足ら(🔂)ぬほどであったが、母ばかりで(🤐)なくあ(⛹)の頃の女は(🔂)そ(📠)のくらい(⛪)が普通だ(😓)ったのであろう(🐒)。いや、極端に云えば(🎻)、彼女たち(😑)には殆ど肉(📄)体がなかったのだと(🥌)云っていゝ(🚻)。私は母の顔と(🦇)手の外(💷)、足だ(🧀)け(💎)はぼ(🌛)んや(😎)り覚えている(🔗)が、胴(🖱)体につ(🏐)いて(🚉)は記憶が(🔹)ない。それで想い起すの(🚑)は、あの中宮寺の観世(🕚)音の胴体である(🎖)が、(📤)あれこそ(⛏)昔の日本の女の典型的(⛳)な裸体像ではないの(🚔)か。あの、紙のよう(😛)に薄い(🤸)乳房の(🔼)附いた、板のような平べ(♎)った(🐛)い(🔋)胸、(🗼)その胸より(🥄)も(🎪)一層小(👙)さくくびれ(🥈)ている腹、何の凹凸お(😴)う(📟)と(😃)つもない、(🛶)真っ直ぐな背筋と(🤶)腰と臀の線、そ(💡)う(💓)云(🏇)う胴(🏈)の全体(🚚)が(🐮)顔や手足に比べると不(🥌)釣合に痩(⛱)せ(🖍)細っていて(💝)、(🌿)厚み(🌨)が(🔣)なく、肉体と云うよ(㊙)りも(🥂)ずんどう(🧦)の棒のような感じがするが(🛂)、(🚸)昔の女の胴体は押し(🆖)なべてあ(🎣)ゝ云う風で(🐁)はなかったのであろう(🛌)か。今日で(🏺)もあゝ云う恰好の(🈵)胴体を(🤱)持った女(🐥)が、舊弊(🍲)な家庭の老夫人とか、藝者(📡)な(🕟)どの(📽)中に(🍴)時(🤟)々いる。そして(👘)私はあれ(👾)を(🥦)見ると、人(🦌)形の心棒(🚰)を(✝)思い出す(🍦)のであ(📽)る。事実、あの胴体は(🗾)衣裳を(💱)着(🔏)けるための棒であっ(🎺)て、それ(⬛)以外の何物でもない。胴体の(🌊)スタッフを成して(🌤)いるものは、(🔨)幾襲ねとなく(🛤)巻き附いて(🐗)いる衣と綿(📸)とであって、衣裳を剥げ(🕋)ば(🤣)人形と同じよう(🍤)に不恰好な心棒が残る。が、昔はあれ(🍶)でよ(🚧)かったのだ、闇の(🥪)中に住(🗼)む彼女たちに取(🦒)って(🍄)は、ほの(🚤)じろい顔一つあれば、胴体(🏸)は(🈲)必要がなかっ(🚧)たのだ。思うに明朗な(🕺)近代女性の(📠)肉体(🤺)美を謳歌する者(🦐)には、そう云う女の(🆙)幽鬼じみた美しさを考える(🎤)こと(😦)は困難であろう。ま(🙇)た(🌖)或る者は、(🧕)暗い光線で胡麻化し(🆖)た美しさは、真(🔒)の美(🔬)し(😇)さ(🚋)でないと云(👤)うであ(📇)ろう(🥢)。けれども前にも述べた(🈚)ように、われ／＼東洋人は何でもない所(🌌)に陰翳(👴)を生ぜ(😱)しめて(😴)、美を創造する(☕)ので(👹)ある。「掻き寄せて結べば(🤤)柴の庵なり(🦓)解くればもとの(🐍)野原なりけり」(🧞)と(😔)云う古歌が(🏊)あるが、われ／＼の思索のしかたはとかくそう(🌃)云(🔷)う風であって、美は(🍎)物体(🕤)にあるので(🍏)はなく(🏙)、物(🍒)体と物体との(🎊)作り出す陰(♐)翳のあや、明暗(❌)に(👝)あ(🏳)ると考える。夜光の(📯)珠も暗(🛵)中に置けば光彩(💂)を放(🅾)つが、白日(📐)の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰(🌯)翳の作用を離れて美(🥌)はないと思う。つ(🕖)まりわれ／＼の祖先は、女と云(🤱)うものを(✝)蒔絵(👼)まきえや螺鈿らでんの器と同じく、(💞)闇とは(💳)切っても(😑)切(🥐)れないものと(🍀)して、出来るだ(🤹)け全体を(🌒)蔭(🍦)へ沈めてしまうようにし、長(🐃)い(🚫)袂や長い裳(🕹)裾で(🙂)手足(〽)を隈(⬜)の中に包み、或(💫)る一箇所(🔰)、首だ(👸)け(🌠)を際立たせるようにしたのであ(🔥)る。なるほど、あの均斉を(🕷)缺いた平べったい胴体は、西(🌒)洋婦人(🍯)のそ(🏉)れ(🏽)に比べれば醜(💍)いであ(🥁)ろ(🆎)う(😡)。しか(🍏)しわ(🚢)れ／＼は見えないも(🌘)のを考えるには及ばぬ。見(💶)えないもの(🌽)は無(🍌)いものである(🖲)と(🕛)する。強しい(🔬)てその(📢)醜さを(📀)見(📷)ようとする者は、茶室の床(🛣)の間へ(🛶)百(🎛)燭光の電(🙉)燈を(✖)向け(🥥)るのと同(🐬)じく、(🥀)そこにある美を(🐘)自みずから追(🌯)い(🍚)遣(🍆)っ(💆)てし(⬜)まう(🤚)のである。

A雪(👘)子(🛢)は無言で(🕳)聞いて(🈲)いる(⏬)だけ(💰)であったが、幸子の意志がそ(😨)うはっきりし(✊)てい(🥙)る(📨)からには、それに聴従する外はないと観(🔣)念してい(🤶)る(📟)のが、様子で分(📸)るよ(🏴)う(🥢)な打ち萎しおれた姿勢をしていた。

A「(🏈)先(📘)生、沼倉さんを立(🥎)た(🍡)せるなら僕も一緒(🔣)に立たして(🔍)下さい」