本(🏟)篇(🈂)には(😷)古聖賢(🚙)(xián )の政治道を説(💊)い(💻)たもの(🕖)が(🌀)多(duō )い。なお、孔(kǒng )子(👝)の言葉のほかに、曾子(zǐ(🦊) )の言葉(🍹)が多(📑)(duō )数集録さ(🥦)れてお(🤭)り、し(🐞)かも目(🗽)立つている。
「売(mài )ろ(🌩)うとも、売ろうとも。私はよい買手(🔬)を待(dài )って(🦃)いるのだ(📸)。」
「文王が(🚗)なくなら(🚒)れた後、文と(😸)いう言葉の内容をなす古(😞)聖の道は、天意(🐰)(yì(🍗) )によっ(🥅)て(🌍)この私(🦑)に継承(ché(😼)ng )されているで(📥)はない(💊)か。もし(🎯)その文(📥)(wén )をほ(🚂)ろぼ(🐦)そ(🈶)うとするの(🐯)が天意である(🦆)ならば(🔱)、(🔑)何で、後(🌶)の世(🍾)に生れたこの(🐛)私に、文(wén )に親し(😋)む機会(huì )が与えら(⚽)れよう。文をほろぼす(🏊)ま(🎞)い(🉐)とい(🧐)うのが天(🐺)意であるかぎり(🚲)、匡(🤸)の(🚜)人たちが、いったい私(sī(🍲) )に対して何が出来(❣)るというのだ。」(🐄)
「(🦃)昭公(gōng )しょ(❇)うこうは礼(🍇)を知っておられましょうか。」
「(🔨)野蠻なと(🥑)ころで(🖱)ござい(👘)ます。あんなところに、ど(💓)う(😚)してお住居が出(🕡)来(lái )ましょう。」
「孔先生のよう(🕘)な人を(💛)こそ聖人というのでしょう。実(shí )に多能であら(⛏)れ(🔍)る。」(🐞)
九(二一四(sì ))
○ (🥜)前(qián )段(duà(🛬)n )と後段とは、(🚣)原文では一(yī )連の孔子の言葉(💔)になつているが、内(🍄)容(róng )に連絡がないの(😂)で、定説(shuì )に(🦆)従(✨)つて(😇)二段(duàn )に区分した(🤷)。
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