日本《も も クリ いも》2行目ライン
も も クリ いもあらすじ
「(🔏)時に、半蔵(zāng )さ(🏋)ん。」と平助が言い(🏧)出した。「(🚭)どう(🐷)もお役所の仕事(💆)は長(🍆)(zhǎng )い。去(🐔)(qù(📨) )年木曾(📨)［＃「木曾」は底本(běn )では「木(🚿)曽」］から(🃏)総(zǒng )代が出(🍋)て来た時は、あれは四月の末でした。それ(🏥)が今年ことしの正月(yuè(👑) )ま(🙍)でかかりました(🈂)。今度もわたし(🍊)は(🎨)長いと見(jiàn )た。」(🏨)
その時(shí )、宿泊(👟)人数の割り当てに(🐔)村方(🍈)(fāng )へ出(chū )歩(📺)いていた(⛄)宿役人仲(🅿)間(🕍)(jiān )も(❓)帰って来て、そ(🆓)こへ顔(🆚)を見(jiàn )せ(🤬)る。年寄(👉)役の伊之助(🚱)(zhù )は荒(huā(🥗)ng )町(🚰)あらまちか(🙌)ら。問(🎰)屋九(🐬)郎兵衛は峠から。馬(👽)(mǎ(👣) )籠ではたいがいの(🕍)家が浪士(🛎)の(🌧)宿(💥)をす(🈯)ることになっ(💡)て(🦇)、万福(🌎)寺(🤽)あたりでも引(🤢)(yǐn )き受(shòu )けられるだけ引き受け(🛷)る。本陣として(🕌)の(🤐)半蔵の家はもとより、(📦)隣家の伊(yī )之助方(fāng )で(🐀)も向こう側(🍬)の(📯)隠宅ま(⏭)で(🔜)御用宿ということになり(🉐)同勢二十一人(♑)(rén )の宿(xiǔ )泊(bó )の用意(yì )を引(😡)き受け(🌰)た。
「(👭)お母(mǔ(📚) )っかさん、お願いし(🧒)ます(😎)よ。」
筑波の空(kōng )に揚がった(🏚)高い烽(fēng )火のろしは西(xī )の志士らと連絡の(🈚)ないものでは(🏅)なかった(🍇)。筑(📯)波の勢いが(🎑)大いに(💝)振(😑)(zhèn )ふるっ(🍄)たのは、あ(🎨)だか(👫)も(🌵)長州の大兵が京都包囲のまっ最中であっ(🍋)たと言わるる。水長(⏳)(zhǎng )二藩の提携(xié )は従(có(🚁)ng )来幾(🆗)たびか画策(cè )せられたことであって、一部(🌐)の志士らが互(🍊)(hù )いに往来(lái )し始めたの(🎌)は安藤老中(🐻)あんどうろうじゅう要撃の以前にも当(🏟)たる(🦈)。東(🤬)(dōng )西相(xiàng )呼(hū )応(💪)して起こった尊攘派の運(🦈)動は、西には長州の(🔊)敗(bài )退(📎)(tuì )とな(🥈)り、(🔪)東(⛷)には(🕳)水戸浪(📨)士らの悪戦(🎬)苦(kǔ )闘(🎐)となった。
伊(Ⓜ)(yī )那の谷から木曾の西(⬛)のはず(🗳)れへ出(chū )るには(🧘)、大平(🙎)峠おおだいらとうげを越(yuè )える(🌺)か、梨(💿)子(📙)野(yě )峠なしのとうげ(💭)を(🔸)越え(🃏)るか(❓)、(🖍)いずれにし(🎗)ても(⛔)奥山の道をたどらね(⬇)ば(🍾)ならない。木(👂)曾下(🦃)(xià )四宿(🍉)へ(🚛)の当(dāng )分助郷す(🌒)けごう(👼)、あるいは大助郷の勤めとして、伊那百(🕕)(bǎi )十九か村(cūn )の村民(🛋)が行き悩む(🎛)のもその道だ。木(💽)から落ちる山(🚈)蛭やま(🧐)び(🍜)る、往来ゆき(🌠)きの人(🆘)に取りつく(😚)蚋ぶよ、勁(jì(🔏)n )つよい風に鳴(míng )る(🤐)熊笹(xiǎo )くまざさ、その(🙁)おりおりの(🍑)路(☝)傍に見つけるものを引き合い(🗳)に出さないまでも、昼でも暗(🧡)い森林(lín )の谷は四(♌)(sì(⛰) )里あ(🐊)まりに(🤤)わ(🉐)たっ(🐵)ている。旅するも(⛷)のはそこ(🤘)に杣そまの生活(🥇)(huó )と(🚧)、わ(🍪)ずか(⚽)な桑(👍)(sāng )畠く(👂)わ(🏜)ば(👚)たけと、(🏏)米穀(😲)も(🏂)実ら(🐍)ない(✍)ような寒(hán )い土(🥕)地(dì(🕣) )と(🗣)を見(jiàn )いだす(🎄)。そ(🚵)の深い山間(jiān )やまあいを分けて、浪士らは和田峠(gǔ(🐦) )合(🌂)戦以(🙎)来の負傷者から十(🏧)数(🐛)(shù(🏷) )門の(🧝)大(🗯)砲(pào )ま(🔹)でも運ばねばな(✋)ら(➡)な(🚀)い。
この真木(🔍)和泉の(⤴)死(sǐ )に(🍺)つ(🌈)いて、景蔵(zāng )の所感もそ(🎮)の手紙(zhǐ )の中に書き添(tiān )えてある。尊(💈)王と攘(🔦)夷との一致結合(🗡)を(👋)ねらい、(🥚)それによって世態(tài )の変革(🔎)(gé )を促(🔌)そ(📃)う(🃏)とし(✖)た安政(🌅)以来(lái )の志士の運動(🕹)は、事実に(🍚)おいて(🤷)そ(🐏)の中心(🏊)の人(🈵)物を失った(🏸)とも(🧗)言ってある。平田(⚾)門人(🤩)としての自(🎰)(zì )分らは――ことに(🌻)後進(jìn )な自(zì )分(fèn )ら(😊)は、彼(🐖)(bǐ(😉) )真木(😝)和泉(quán )が(🍆)生涯し(🐫)ょ(🐞)う(⛓)がい(😔)を振り返って見て、も(🌡)っと自(💓)分らの(📲)進(jì(🤩)n )路(lù )を見さだむべき(💢)時に到(👲)(dào )達したと言(📠)(yán )っ(🌴)てある。
徳川(⛓)(chuān )幕府(💴)の頽勢たいせい(😴)を挽回(🐄)ばんかい(❕)し(🕋)、あわせて(💴)こ(🎫)の不(bú )景(🚴)気のどん(🚑)底から(🥓)江戸を救(🦕)(jiù )おうとす(👃)るよ(⏳)う(🐛)な参(cān )覲交代さ(🍷)んきん(🔶)こ(😽)うたいの復(fù )活は、半(bàn )蔵らが出(chū )発以前(😔)にすでに触れ出された。
(🚟)別(🎴)に(♎)、半蔵(zāng )には、浪士(🍅)(shì(🐓) )の一行(háng )に加(jiā )わって(🐏)来る(📲)も(💯)ので(📯)、心に(📄)かかる(👰)一人の旧友も(🚘)あっ(🐞)た。平(píng )田同門(mén )の(🚝)亀山嘉(jiā )治か(🚵)めやまよしはるが八(🗜)月(🌁)十四日那(nà )珂港(🍎)なか(😷)みなとで小荷駄掛こにだがかりとなっ(🍮)て以(yǐ )来、十一月の下(xià(🙂) )旬までずっ(🔒)と浪士らの軍中にあったことを半(bà(🎎)n )蔵が知ったの(🛃)は、つい最(🎹)(zuì )近(🏪)のことである。いよいよ浪(làng )士らの行路が変更され、(🧚)参(🤲)州(zhōu )街道から東海道に向かう(🚈)と見せて、その実は清内路よ(🚝)り(🛶)馬籠、中津(🐰)川(🏉)に出ると決した時、二十六(liù )日馬籠泊まりの触(chù )れ書と共(❓)に(🏣)あの旧友(💝)が(💉)陣中からよこした一(yī(📌) )通の手(shǒu )紙でその(📼)事(shì )が判(pà(💉)n )然はっきりし(🚽)た。それには水戸派尊攘の義挙を聞(👄)い(🙃)て、そ(🖋)の軍に身(shēn )を投(🙄)じたのであるが(📁)、寸功(🕎)な(🐹)くして今日にいたったと(🛁)あり、いったん武田(🌒)藤(🥀)田らと約(yuē )した上(🥇)は(😩)死(🐩)生を共にする覚悟で(〽)あるということ(🍡)も認(rèn )し(🕶)た(📐)ためてある(👬)。今回下(xià )伊(🏃)那(🔀)の(👟)飯島というところまで来て、(📙)はか(🔘)ら(🅿)ず(😭)同(tóng )門の先(xiān )輩(👻)暮田正香に面(🎃)会することができたとある。馬籠泊(🌚)まり(😨)の(🍂)節はよろ(🏕)しく頼む、(🔐)そ(🆙)の節は何(hé )年ぶ(🧞)りかで旧むかしを語りたい(🍽)ともある(🌃)。
十一月(yuè(🐆) )の十八(💧)日に(👍)は(📁)、浪(✳)士ら(👵)は千曲川ちくまがわを渡って望(wàng )月宿も(🦒)ち(🔖)づきじゅくまで動いた。松本(běn )藩(fā(🥛)n )の(🌋)人が姿(zī )を変(biàn )えてひそかに探偵たんていに入り込(🥤)んで来たとの報(bà(🀄)o )知しらせも伝(yú(🙍)n )わ(🌅)った(🐙)。そ(🔦)れを聞(wén )い(🕠)た浪士(shì )ら(👢)は警(jǐng )戒(🏴)を加え、きびしく味方(fāng )の掠(luě )奪りゃ(🔁)くだ(🐞)つをも戒め(🐞)た。十九日(🧠)和田泊まりの(🥡)予(yǔ )定で、(🎏)尊攘の旗(🍊)は高く山(🍊)国の(📡)空(🤰)(kōng )に(👍)ひる(🚊)がえった。
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