憲兵隊員が県の属(🍗)官に(🎏)耳(🚈)うちした。する(🏻)と属官がまた課長に耳(🤵)うちした。課(🕑)長は上気した(👥)顔をしてそれをきいていたが、二(èr )三(sān )度かるくうな(✌)ずいたあと(💊)、(🚦)何(🖇)か決(jué )心(xīn )(👑)がつか(😑)な(🔋)いらしく、じっ(📹)と眼をおとして考え(🎞)こんだ。す(🎠)ると(💮)平尾の父(fù )が、「妙も近頃は(🕤)不可いけなくなっ(🍽)た(🌵)よ(🆑)。奥方と(🍚)目配めくば(👻)せをし合って、とかく(😰)銚子をこぎ(😵)って不可い(🎷)かん。第(dì )一酌をしな(🧤)いね。学校で、((🏀)お酌(zhuó )さ(❇)ん。)と云うそうだ。小(🏯)児(ér )ども(👷)の癖(🖋)に、相応(🐍)に(🔞)皮(pí )肉なこ(🤟)とを(📳)云うもん(🛸)だ(🎾)。」
そ(👍)こへ俊亮と竜一の父とが、晴れや(🆙)かな笑い声を(🌒)立(lì )て(🙄)ながら、這入(🏒)って(🗾)来た(🐒)。俊亮は、正木老人を見ると、急にあわてて(⤵)、
(🤘)と、とん狂き(👘)ょう(👈)に答えて、急いで俊(🔞)亮(🔲)のそばをすりぬ(🚛)けた。
「怖おっかない! オッ母ッ!」と叫んだ。
「うむ、言ったよ。」
と幸作は力を入れて(🚣)言っ(🔘)た。
老人(📡)は、せいいっ(👔)ぱいのしわがれ声を(♟)ふり(👒)し(🌸)ぼって(🏇)、叫ぶのでし(🦇)た。
いよ/\旅も終(zhōng )りに近(🤸)づいた。午後(🈚)の四時ごろには(📞)、私達は益田(tián )(⛹)から津(⛔)和野を指して遠く歸路(lù )に向はうとする人であつた。高津(jīn )へ(🌷)同行した(🕛)人達は益田(🤶)の停車場まで私達を送つ(🕳)て來(lái )た。そのうち鮎(📊)の粕漬(🐛)でも送らうなどと(👱)いつ(🧖)て別れを惜む(🍡)人があ(📰)る。これから汽(📀)車で乘つて行(háng )くところは高(gāo )角山の(🎯)方(fāng )で望んで來た高津川の上流にあたると(🐧)私達にいつて見せる人もある。益(yì )田の宿(xiǔ )に着(♍)く(🐉)から、今またこの停車(🔯)場(🗨)を辭し去るまで、こゝの驛長龜井君も暇(⛵)さへあれば私(sī )達のやうな旅人を見に(✅)來てく(📟)れたが、(🐍)こ(🛌)れでなければ地方の驛長(🛅)は勤まらないものかと感(🏷)心した。この龜井君、大谷君、その他(tā )の(🌓)人(🐨)達に(🤵)も別れを(🚫)告げ(😸)て、やがて私達は益田を離れた。高津山に沿うて、横田(🔵)といふ驛を過ぎた。大田(tián )、濱(🚱)田(😪)、津(jīn )田、益田、横田、これまで(🖖)經て來た驛(🍑)の(🐇)名(📏)を數(shù )(🚂)へても田といふ名の町々も多い。私(sī )も、石見まで(🉐)やつて(🔀)來てよかつたと思つた。思(sī )ひのほか(⚡)、こ(🕜)の地(😌)方の旅は樂し(🏴)い。もしこれが、東京から(🔨)三(sān )百里(🐔)近く(🥟)も離れてゐないで、(💣)もつと來(lái )(❇)易いところであつた(🚀)ら(😙)、香住(🍨)の(💔)大乘寺それから(📟)松(🐧)江の(🐊)菅田庵(ān )あたりは、もつと知られていゝ場處(🚑)だと思つて見て來(🍫)たが、(🕦)益田(🏈)の醫光寺と萬(👤)福寺を(🐆)訪ねた時は(🉐)一層その感じが深かつ(🤪)た。あの雪(xuě )(🎤)舟の遺した庭なぞ(🍏)は山陰道(💿)に(😝)あるものの中で、最も美しい(🐤)ものの一つ(⚓)で(🍑)あらう(👣)。
先(😖)生はひと(🤞)りひ(🎽)とりにへそを押してみた。
「ま(😄)あ、長い髪の毛だ(🍘)こと。そう言えば、わたしも覚えが(🈷)あ(😆)るが、こ(🚏)れで眉(méi )まゆ(🗜)でも剃そり落とす日が来てごらん――あの里帰りというものは(🤸)妙(miào )(🏩)に昔の恋しくな(🔚)るものですよ。もう娘の時分ともお別れ(🧠)です(🛣)ねえ。女はだ(🚈)れでもそうし(🧑)たもの(🔱)で(🚆)すからねえ。」
由来(🦐)、人間の歴史に苦(kǔ )味があるのも、つまりはその辺に理由があるのである。机の上の(💫)打(dǎ )算や論(📟)理だけで(✈)、人生の諸(🚜)法則の(🚷)価値が(🕚)解るものなら(🧑)、人間は何も泣いたり血を(🐰)流したり(🛒)す(😫)る必要はなかっ(😽)たはずである。体験は多(duō )くの場(chǎng )合(🍊)苦い杯である。その苦い杯をなめつつ進む(🙎)のが人間の常道であ(🧞)り、血のかよっ(🖱)た真理を(😞)掴む道なの(🌴)である(🏷)。理(🤑)論はい(🌕)つも実践(🔄)によってその最(zuì )後の磨きをか(🔑)けられる(🌡)ものだ、という事を、われ(👢)われは(🙍)決して忘(wàng )れてはならない。
五(🎸)(二(🚂)四〇)
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