オナニー 動画 サイト7.0

A幸子はこ(😡)の三(🤡)人がああ云う(🕛)進物を持って来たりして、夕飯を呼ばれる心積(📃)り(🚝)でい(✅)るらしい(🕉)ことは(🎴)大(🎴)凡おおよそ(⛄)察(🍂)しが(🕤)つ(🥪)いたけ(🛺)れど(🏸)も(🎼)、こ(🍴)れから夕(🥚)飯の時(🚥)刻までまだ二時間ぐ(👘)らいあると(👤)思う(🧡)と(🧒)、(🎸)最(🔛)初の予(🕛)想(🏫)に反して、と(💵)てもその間を(😭)勤(💳)める(🥣)のが(🎣)辛(😣)つら(💁)い気(🥀)がした。彼女は相良夫人のような型の(😻)、気風から、態度(⛑)から(🤽)、物(💧)云い(🚒)から、体の(🐔)こ(🆎)なしから、(🙌)何から何までパリパリの東京(🍇)流の奥さんが、どうにも苦手(😚)なのであった。彼(😉)女(🈹)も阪神間の(🧔)奥さん達の間(🎊)では(📤)、い(♏)っぱし東(🥢)京弁(🤘)が使える(🐜)組(🕔)なのであるが、こう云う(🍘)夫人(😄)の前へ出ると、何とな(🤶)く(🗽)気が引(🕊)けて(🐐)、―――と云うより(🐫)は(🎀)、(🚣)何か(➡)東京弁と云うものが(👯)浅(😃)まし(🎉)いように感じ(😥)られて来て、故意(😔)に(🔯)使(🤹)うのを差(🔴)控えたくなり、却かえ(🥟)って土(🎊)地(🚫)の(💌)言葉を出すよ(📳)うにした。それ(⏰)に(🐥)又、そう云えば(🆙)丹生夫(🤡)人ま(🔼)でが(🍕)、いつも幸(🚥)子とは(😅)大阪弁で話す癖に、今日(🥃)はお附(📆)合い(🤼)のつもりか完全な東京(🔋)弁を使うので、ま(🦀)るで(🦀)別(🏛)の人のようで、打ち解ける気(🎲)に(🎠)なれないのであった。成る程丹生夫人は、大阪っ児ではあ(👙)るけれども、女学校が(🐼)東京であった関係(📲)上、東京人との交際が多(🔋)いので、東京弁が上手(🐶)な(🗓)ことに不思議はないものの、(♒)それでもこんな(😢)にまで堂に入っている(⌚)と(📨)は(🏧)、長い附合いの幸子に(😬)しても今日まで知らなかったことで(🖥)、今日(🌩)の夫人はいつ(📓)も(😀)のおっとりとし(🕓)た(👑)とこ(👎)ろ［＃「(🔺)おっ(🏳)とり(🐭)としたと(🌽)ころ」は、『谷崎潤一郎全集(👘)　第十九巻』（中央(🥂)公論新(🍑)社2015年(🥠)6月10日(💛)初(🤜)版発行）と『谷崎潤(🔚)一(🏗)郎全集(👒)　第十五卷』（中央公論社1968年1月(🥐)25日発行）では「おつとり(👛)したとこ(📸)ろ(💤)」］がまるでなく、眼の使いよう、唇(⛹)くちび(🕟)るの曲げ(➕)よう、煙草を吸う時の(🗓)人(➖)差指(🎋)と中指の持って行(🗞)きよう、―――東(💞)京(🛎)弁(🕣)は先(🆒)まず表情やしぐさか(💴)らああしな(🖍)ければ板に着かないのかも知れないが、(📼)何だか人(🛣)柄が俄に(🐤)わかに悪くなったように思えた(🐭)。

A　―(🍱)―ただ(🦁)いま。雨にや(🛬)られて、困っ(🕣)た(😙)よ。どうです(👁)。薔薇の花(🛳)です。すべてが(💛)、おのぞみどおり(😦)行くそ(💎)う(🍓)です。

A　さて、きょうは、(🛠)何を(🥗)お話いた(🍙)しま(😍)しょうかな。何も別にお話(💙)する(🌏)程の珍らし(🎦)い事もございませぬが、（こん(🕤)なに気(🦌)取(🤲)ら(😆)ないと、いい(⚾)先生なんだが）本当に、いつも(🌏)いつも(🍏)似た(🍢)よ(🎦)うな話(🕊)で、皆様も(🤡)（誰もい(🚧)やし(🈲)な(⛓)い）(🧒)うんざりしたでございましょうか(🥣)ら(♟)、きょうは一(📏)つ(🧕)、山(🎚)椒(📚)魚という珍動物に就いて、浅学の一端(💭)を御披露ひろ(🖥)うし(🍓)ましょう。先日私は、素(🕹)直な書生にさ(🐊)そわれまして（い(🧞)やな事を(🤬)言う）井の(👄)頭公園の梅見としゃれた(😢)のであり(⬆)ますが、紅梅(🐸)、白梅(🍁)、(🌍)ほつほつと咲きほころび（紅梅(💁)は咲いていなか(⛎)った）(⏳)つつま(👬)しく艶(🚓)え(🔎)ん(💆)を(🏤)競きそい、まことに物(⏮)静かな、仙境とはかくの(🧘)如き(💕)かと、(🕌)あなた、こなた、夢に夢(🧛)みるよう(🆚)な思いにてさま(🧑)よ(🎴)い歩き(⏫)、(😥)ほと(🌻)んど俗(💏)世間に在るを忘却いたし（親子ど(🕝)んぶり、親(📧)子どんぶり）ふと眼前(🏑)にあ(🕠)らわれ(🖕)た(🚣)るは、(🌄)幽玄(🏕)なる太古の(✈)動物、(🀄)深山の（言う(🚝)とい(🆗)う字に糸二つか）巒気らんきたゆと(❎)う尊いお(🌄)姿、ごそり(😥)ごそり(🎽)とうご(🧛)めいていました。いや、驚かなくとも(😼)よろしい(🍜)。これが、(🔉)その、(🐓)れいの山椒魚であった(🈚)というわけなので(📰)あります。私たちは、梅(🌶)が香に酔いしれ(👠)、ふ(🍂)らふら(🐸)歩いて、知(🅿)らず識らずのうちに公園の(✉)水族館にはい(⬜)っていた(🕗)の(🕺)で(🎳)あ(🚟)ります。山(🧕)椒魚。私はその(📯)姿を見て直観いたし(😜)ました。これだ！　これこそ私の長年さが(💏)し(🚨)求めていたところ(🔵)の恋人だ。古(🉐)代(👐)そ(👱)の(🍦)ままのにおい。純粋の、やまと。（ちょっと、こ(👚)じつ(📕)け）これは、全(📤)く日本のも(🧔)のだ。私は、おも(⌚)む(🐀)ろに、かの同(🤜)行の(📇)書(🏧)生(🌻)に向い(🦄)、この山椒(🔚)魚の有難(🚔)さ(⚡)を説いて聞(⛵)か(📎)せようと思(🦂)った(🤞)とたんに、(💏)かの書生(🥍)は突如狂人の如く笑(🎱)い(👶)出しま(🏾)したので、私(✒)は実に不愉快にな(🧦)り(🎧)、説(🐯)明(👤)を中止して匆々そう(🤓)そ(🎨)うに帰宅いた(🚴)したのでご(🚬)ざい(📮)ます(🗃)。きょう(⚽)は皆様に、まず(👗)こ(🎽)の山(👤)椒魚の学(👕)理上の説(📿)明(🕟)を少(🛎)しお聞(✏)かせ致しまし(🏁)ょう(🎶)。日本の大きい山椒(📃)魚は、これ(🧀)は世界中(📧)でたいへん名高いものだそうでござ(📚)いまし(🤨)て、私が最近、石(📴)川千代松博士の著書な(🚺)どで研究いたしましたところに依よれば、いま(🎀)から二百年ばかり前に独逸(🚦)ドイ(🅿)ツの南の方で(🦄)、これま(😔)で見た事も無い奇妙な形の化石(⚫)が出まし(🥫)て、或(🌪)るそそっかし(🍫)い学者(🗃)が、これこそ(🚥)は人間の骨だ(🙀)、(🙋)人間は昔、こん(🥞)な醜い姿(🆙)をして這(👮)はっ(💂)て歩い(❎)ていたの(🚜)だ(㊗)、恥を知(🔓)れ、などと言って学界の紳(💥)士(🕥)たちをおどかし(🚛)たので(🦗)、その石は(🥪)大変有名(🚐)に(🛀)なり(🚤)まして、(🗺)貴婦人(🔉)はこれを(⛅)憎み、醜男は(🎮)喝采か(🐗)っさいし(💊)、宗教(🚀)家は狼狽(🧦)ろうばいし(🛤)、(🍙)牛太郎は肯定し、捨(👭)てて置か(🌺)れ(🕋)ぬ一大(🌟)社会問題にさ(🉐)えなりかけて来ま(🍻)した(🎚)ので(🔳)、当時(🛎)の(⚽)学界の権威(⛪)たちが打ち寄り研(🧢)究の結果、(🖍)安(⛑)心せよ、(🥟)これは人間の骨では(💽)ない、し(📥)かしなんだ(👵)かわからない、亜米利加(😅)アメリカ(🚊)の(🚒)谷川に棲す(🌙)むサンショウウオという小動物に形がよく(🎁)似(💞)てい(🧤)るが(🔧)、けれ(⛅)ども、亜米利(😷)加に(🔦)いるそのサ(🏀)ンショウ(🌜)ウオは、こんなに大きくはない、両者の間(🕌)に(🕠)は、その大(🐴)きさに於い(⚾)て馬と兎(🌯)くら(🍟)いの相違(🏴)がある(😸)。結局、なんだかわか(🍟)らないが、まあ、大サンショウ(🚚)ウオとでもいうもので(🅿)あろう、(🈷)と気(🔛)のきい(🎂)たごまか(🛠)しかたをして、い(🦉)まはこの大サンショウウオなる(🤕)ものは死滅して世界中のどこにもいない、居(🍒)らん！　と大声で(🎆)言(🎦)って衆口を閉(👒)じ(🆖)さ(🧙)せ、ひとまず落(🚋)ちつく事にいたしましたが、さてその後、シーボルトと(🤾)いう人(😏)が日本にまいり(📘)まして、或る偶然の機会にれいの一件がのそりの(🌎)そり歩いているのを見つ(🧒)け(🎗)て腰を抜かした。何千年も前に、既に地球上か(📇)ら(🍥)影を消したものとばかり思われていた古代の怪物が(🍎)、(🎢)生(🌆)きてのそのそ歩いて(👤)いる、ああ(📡)、ニッ(💇)ポ(🏏)ンに(🔞)大サン(🗜)ショウウオ生存す、と世界中(📼)の(🌪)学界(🥪)に打電いた(🌭)し(🍮)ました(🍅)。世界(💇)中の学者もこれ(💟)に(😛)は(🍤)、めんくらった。うそだろう、シ(💩)ーボ(🚰)ルトと(🧞)いう(🎞)奴は、も(💍)とか(👦)ら(🔐)、ほら吹き(🈹)で(🍫)あった(😓)、(🐕)などと(🔖)分別臭(🎓)い顔をして打ち消(🆙)す学者もご(🐕)ざい(🤞)ま(🗡)したが、どう(🔆)も、そのニッポン(📭)の大サンショウウオの骨格が、欧(🏍)羅(🅰)巴(🐖)ヨーロッパで発見せら(🧜)れた化石と(😒)そっくりだ(🥗)という(😿)事が明白になってまいりまし(🍕)たの(🤵)で(🕶)、知らぬ振(🙋)り(🍦)をしているわけにもゆか(🍶)ず(🙍)、ここに日(👚)本の(🧣)山椒魚(😁)が世界(🖲)中の学者の重要な研(⭐)究課目と相な(🈹)りま(🈵)して、いやし(🌑)くも古代の動物に関(😓)心を持(🛄)つほどの者は、ぜ(🦀)ひ(🍈)とも一度ニッポンの大サンショウウオに(🤶)お目に(🏾)かからなければ話にならぬとまで言われるようになって、な(〰)んとも(🍞)実に痛(🍣)快無比、御同慶(⛲)のいたりに堪えま(💯)せん。思っ(🌜)ても見よ（ま(🙇)た気取りはじめた）太古の動物が太古そのままの姿で、いまもな(📌)お悠(❇)然と(🔌)こ(🙄)の日本の谷川(🔘)に棲(🔡)息せいそくし(🛩)繁(🕯)殖し(♏)、(🔬)また静かにも(🐹)のを思(📑)いつつある様は、(😵)これぞまさしく神な(🕦)が(🍐)ら、万古不易の豊葦原(🍟)とよあ(🐲)しはら瑞穂国みずほの(🏉)くに、かの高志こ(🎆)しの八岐やまた(✔)の(🐛)遠呂(🥫)智(🧞)お(🖨)ろ(🎲)ち、または稲(💣)羽い(📊)なばの兎(🚑)の(📉)皮を剥はぎし和(🌹)邇(🏩)わに(📩)なる(🕟)もの、(🧥)すべてこの山椒魚(⏪)ではなかったかと（脱(👍)線、脱線）私は思惟しいつか(🍜)ま(💹)つるのでありますが、反対の(🐠)意見をお持ちの学(📀)者もあ(📽)るか(➰)も知れませ(🃏)ん。別段、こだわるわけではあり(🐁)ませんが、作州の津(🚠)山から九里ばかり(〰)山(💲)奥へ(🔥)は(💀)いったところに向湯原村というところがありまして、(🎍)そこにハンザキ大明神という神様を祀まつっている社やしろがある(🏻)そうです。ハンザキというのは(🏽)山椒魚の方言のよう(🔃)なものでありまして、半分に引(🅰)き裂かれても(🐥)なお生き(🚋)ているほど生活力が(😌)強(🚕)い(😥)という意味(🏼)があるの(🗒)では(⏺)なかろうかと思いま(🅿)すが、そ(🏳)のハ(🏖)ンザキ大明神とし(🌪)てまつられて(💊)ある山椒魚も、(📊)おそろしく強く荒々し(💝)いもので(😾)あ(🆓)ったそうで、さかんに人間(💦)をとっ(🗂)て食べたと(🙂)いう口碑(🔣)こう(😲)ひがありまして(💇)、そ(🗣)れは作陽(🕰)誌とい(🗒)う書物にも出ているようでご(🆕)ざいます。あ(🦅)んまり人間を(🌕)とっ(🔋)て食べる(🕳)ので、或ある勇(🆔)士(🚍)がついに(🛑)之これを(🕠)退治して、(⛄)あとの祟たたりの無い(🥪)ように早速、大明神として祀り(🗑)込めてう(🍥)ま(💃)い(🍍)具合におさめ(👛)たとい(👆)う(🉐)事が、その作(🐏)陽誌と(🏡)いう書物に詳しく書か(😳)れているのでござ(🏸)います。いまは、ささやかなお宮で(🌝)すが、(🧥)その昔は(👅)非常に大(👎)きい神社だった(👕)そうで、なんだ(🙁)か、八岐やま(🕓)たの大蛇(😠)おろ(👢)ちの話に(🌆)似て(🔜)いるようなと(🐾)ころもあるではご(🤓)ざ(🏞)い(🦐)ません(🤠)か。決(🛎)して(😏)、こだ(🔤)わるわけではありま(🎀)せ(👪)ぬが、(🌻)作陽(🗞)誌により(🔞)ますると、そのハ(🏚)ンザキの大きさが三(🧠)丈もあったというのですが(🛂)、(📚)それは学者たち(🚎)にとっては疑わ(🏼)しい(✳)事(🐑)かも知れません(🧞)が、どう(🏌)も私は人の話(💊)を疑う(🏿)奴(👼)はまことにきらい(🤓)で(🍑)、三丈と言っ(🥤)たら三丈と信(🏺)じたらいいではないか(✉)。（何(👌)も速記(🍬)者に向って怒る必要(🤴)はな(😥)い）とに(🥈)かく昔は(🕺)、ほ(🌏)うぼ(📽)うに(🐊)山椒(🛶)魚がいて、そうしてなかなか大きいのも(🦇)居ったという(🤷)事を(🏫)私は信じたいのでございます。い(♍)った(🐏)いあの動物は、からだが扁平へ(😻)んぺいで、そう(🐽)して(🥣)年を(🛁)経(✋)ると(💡)共に、(❤)頭が異様(🕖)に大き(👡)く(🙄)なります。そうし(🍃)て口が大きくなっ(👱)て、いまの若い人たちなどがグロテスク(😹)と(🍇)か何(🏑)とかい(💀)って(🛰)敬(🌌)遠(📷)したが(🔬)る種類(🚖)の風貌を呈(🦀)してまいり(😫)ますの(🌄)で、(🕧)昔の人がこれを、ただものでないとし(🐫)て畏怖いふし(❄)たろ(🐟)うという(🔷)事も(🐞)想像に難くないのであります。実際また、いま(🥋)日本(🤾)の(🚷)谷(💄)川に(👈)棲(🏟)息して(😢)いる(📃)二尺か二尺五寸くらいの山椒魚でも、くらいついたり何かすると(🍀)酷ひどいそ(♟)うです。鋭い歯はありませんけれども何せ(🈵)力(🚅)が強うご(🌞)ざ(🚇)いま(🐝)す(✡)から(💷)、人間の指の一本や(🚿)二(😳)本は、わ(🍽)けなく食いちぎるそうで、どうも、いやになります。（(🍨)失言）そ(🖖)の点(🍭)に就いて(🧀)も私は(💛)山椒魚(🈯)に(🙅)対して常に(🤹)十分の敬意を怠(🎈)らぬつもりで(📌)ござい(❌)ます。割合(🌋)にお(♐)と(🥦)なしい動(🏍)物でありま(🏍)すけれど、(⏲)あれで(🤫)、怒ると(😖)非常にこわい(🍣)ものだ(🎒)そ(🤦)う(💹)で、稲羽い(👺)な(📃)ばの兎も、(🔼)ある(🕥)いはこい(🕜)つ(🍥)にやられたのではなかろ(🥂)うかと私はにら(😿)んでいる(💆)のでございますが、(🐹)これに就い(🏢)てはなお(🛫)研究の余(😰)地もある(♉)ようでございます(🧕)。妙なもので、あ(🛏)のように(🥚)鈍重に(🍦)見えていても、もの(🌖)を(📡)食う時には実(🥧)に素早い(💮)そうで、静かに瞑想めい(⛸)そうにふ(🦃)けってい(🕯)る時でも自分の頭(🗺)の側(📸)に他(🕹)の(🤚)動物(👵)が来ると、パ(🙆)ッと(🏻)頭を(🏢)曲げて食いつ(🤪)く、是これがどう(🐰)も実(🏞)に素早いも(🤮)のだ(🍼)そ(⏳)うで、話(🔢)に(🍍)聞いてさ(🎩)え興醒きょうざめがするくらいで、突如として頭を曲げて、ぱ(⛎)くりとや(💿)っ(🗨)て(👏)、ま(♑)た静かに(🛄)瞑想に(🎾)ふける。日本の山(🙆)椒魚は、(🎵)あ(🧔)の(🍨)ヤマメと(🔕)いう魚(🐎)を食っているので(🐟)すが、どう(🍚)してあ(💨)ん(🌅)な敏捷な魚を(🗯)と(🧕)って食えるか、不思議なく(🗑)らいであり(📬)ます。それ(❄)には(⬛)あの(😢)山椒(🤑)魚の皮膚の色がたいへん役立っているようであ(🦅)りま(💕)す。かれが谷川の岩(🚨)の下(🛍)に静か(🐨)に(🔸)身を(🕶)沈(🚊)めていると(👻)、泥だ(🎾)か何だ(⛓)かさっぱり(🍚)わから(🏝)ぬ。それでかれは、岩穴(🏵)の出(🎱)口のところ(🥤)に(🎑)大(😞)きい頭(🎸)を置いておきま(😇)して、深くものを思うておりますると、ヤマメがちょい(🆚)とそ(💜)の岩(🕟)の下に(🧤)寄って来る、と突如ぱ(🍒)くりと大き(🚂)な口をあ(👅)けてそれを食べる、遠くまで追いか(👻)けて行(💙)くという(🚪)事はからだ(🤽)が重く(🅿)てとても出(🕍)来(🗳)ない、そ(🙍)のかわり自分の頭(👈)のすぐ(🛠)そば(👌)に来(😣)たなら(⤵)決して逃が(🎙)さずぱくり(🎫)と食べる、それは非常に素(👆)早い(👌)ものだそうであり(🍕)ます(📿)。昼はた(🦏)いて(🌼)い岩の下などにもぐっているの(🍕)ですが、(🆚)夜(😘)はのそのそ散歩(🌼)に出かけ(🎠)る。そ(💁)うしてずいぶ(🚤)ん遠く下流(🍶)にまでやって来る様子で、たいへ(🥧)ん(🛰)大きな(⛷)河の河口で網を打(💾)って(👎)いたら、その(🚨)網の(👓)中には(🚲)いって(😔)い(🍝)たなどの話もあ(⏮)る(🥊)ようでご(💢)ざいます。だ(🥪)いたい日本のどの(💚)辺に多くいるのか(🐉)、それ(🐊)はあ(🥀)のシー(🤙)ボ(🦅)ルトさんの(😩)他(📙)にも、和蘭オラ(🚻)ンダ人のハ(🕌)ンデ(📪)ルホー(🖼)メン、(🍞)独逸ド(🍆)イツ人のライン、地理学者(🍄)の(🧚)ボン(🔜)なんて人も(👴)、ちょいちょい調べ(👧)てい(👾)ましたそうで、また日本で(🤒)も古くは佐々木忠次郎(🔝)とかいう人(🕛)、石(🎇)川博士な(🍾)ど(🛡)実(🎊)地に深山(🕯)を歩きまわって調べてみて、その結果、岐阜の奥の郡上ぐじょう郡に八幡(🚓)は(👤)ちまんと(💖)いう(🐯)ところがあり(🔁)まして、(😔)その八幡が、ま(🐛)あ、東の境に(🆕)なっていて、その以東には山椒(🚫)魚は見当(😎)らぬ、そうして、その八幡から(🌥)西、(💺)中央山(😻)脈を伝わっ(📒)て本州の端まで山椒魚はいる、とい(🍇)う事にただいまの(🎂)と(🙏)ころではな(😦)って(🐕)いるよう(🎭)でござ(🛑)います(📗)。周防すおう長門な(🏮)がとに(🏓)も(🏹)いる(🐭)そうで(😸)すし、石州あたりに(🍿)も(🖨)いる(🐭)そ(🌅)うです。それ(💭)から、もう一つは、琵琶湖(💕)の近所から伊勢、伊賀(🍐)、大和、あの辺(🎙)に山脈がありますが、(🌜)あの(🖥)山脈にもちょいちょ(♊)い居るそうでござ(👔)い(🏆)ます。その他は、四国(⌚)にも(🌳)九州にもいま(😳)の(😵)ところ見当らぬ(🔢)そうで、箱(🛀)根サン(😍)ショウウオとい(📔)うの(🐹)が関東地(🤛)方に棲息して居り(♟)ます(➗)け(👗)れども、(🎢)あれ(🏦)はまた全(🍨)く(😶)違った構造(🐆)を(🥌)持っているもので、せい(🍦)ぜい蠑※(「虫＋(🎼)原」(🐶)、第3水準1-91-60)い(🎽)も(🐊)りくら(🚋)い(🎣)の(🈵)大き(🍿)さであ(☔)りまして(🎳)、それ以上は(🕞)大(📙)きくなりませぬ(🕧)。日本の山椒魚が、(🎭)とに(🖇)か(🌭)く古(🕘)代の化石(🏬)と同じ(🏯)くらいに大きいというとこ(😮)ろ(😚)に有難さ(🛹)があ(📭)る訳でありまし(👉)て、文句無しに世界一ばん、こ(🏺)こに(🚧)私の(🔴)情熱もおのずから湧い(🚢)て来て、力こぶもはい(💹)って(🌴)まいりま(🌥)す次(🌎)第でございます。最(💯)近(🦖)、(😿)日(👫)本で発見せられた山椒魚の(🥋)中で(🏀)一(🌧)ばん大きいのは、四尺五寸、まず(🌻)一(⛵)メートル半(🥋)というと(🦋)ころで(🔯)、(🎽)それ以上のものは(🚚)、ちょ(🍊)っと見当らぬそ(🔕)う(🗼)でご(💍)ざい(🚉)ます。け(🐐)れども(🚲)、伯耆国ほうきのくに(🏍)の淀江よどえ村(💲)というところに住ん(🗡)でいる一(📘)老翁(🚳)が、自(📕)分(🐧)の庭の池(🍘)に子供の(♌)時分から一(❕)匹の山椒(🚛)魚(🍂)を飼(🍾)っ(🔝)て置(😉)いた、それ(🦐)が六十年余(🧒)も(🔜)経っ(⏰)て(😕)、いまでは立派に一丈以上の大山椒魚になって、(👑)時々水面に頭を出(📔)すが、その頭の幅だ(🐛)けでも大変(👱)な(⛷)もので、幅三尺、(🚸)荘厳ですなあ、身のた(👻)け(🐮)一丈、(🌁)もっとも、この老翁は(🈚)、実にずるいじい(🕣)さんで(🌈)、池の水を必要以(🖲)上に濁らせて、水(🏼)面には(🤐)睡蓮すい(🍀)れんをい(🥅)っ(🎚)ぱいはび(👣)こらせて(🍯)、その山椒(😞)魚の姿(💥)を誰にも見せない(🚫)よ(📎)うにた(⬜)く(🍯)ら(🤶)んで(🕤)、そうして自(😥)分ひとりで頭の(⛺)幅三尺、身の(👅)たけ一(⏭)丈、(☔)と力(👵)んで(🌪)い(🈷)るのだ(🔥)そ(🏍)うで、そ(👢)れは(🎛)或る学者の報告書にも見えていた(♎)事でございますが、その学(💀)者は(💕)、わざわざ(🗄)伯耆国淀江村まで出かけ(🗃)て行って(🍋)その老翁に逢い、もし(😖)本当に一丈(⏮)あるんだった(🏂)ら、よほど高い金を出して買ってもよろ(💰)しい、ひとめ見せ(🤹)てくれ、と懇願(🔘)した(🙍)が、老翁はにやりと笑っ(📔)て、い(💠)れも(☝)のを持(❎)っ(💳)て来たか(🐃)、と言(🖋)った(🎬)そ(⏲)うで、(🐡)実に不愉快、その学者(🏷)も「(🖍)面(🔑)妖めんよう(🧘)の老頭(🧟)にして、(🦋)いかぬ老頭なり」とその(🏛)報告(🚖)書(👿)にしるしてあります(⚪)くらい(🌪)で、地団(💁)駄じだん(🛫)だ(🖇)踏(🚧)んでくや(🚆)しがった様が、そ(🈹)の一句に依よ(🗣)っても十分に(🏔)察知(🎬)でき(🏪)るの(⏭)であり(💇)ます(🥪)。その山椒魚は、その後(🙈)ど(🐠)うなったか、(🌍)私も実(🔶)は、それ(🍘)ほどの(🥥)大き(📍)い山椒魚を一匹欲しいものだ(🏫)と思ってい(🍟)るのであり(🎷)ますが、(🚎)どうも、(🙃)いれものを(🚦)持(💨)って来たか、と言わ(🥋)れると(👮)窮し(🥀)ます。バケツぐ(🤫)らいでは間に合い(🥨)ません。けれど(🥍)も、私は、いつの日か、(⛴)一(🆗)丈ほ(🌌)ど(☕)の山椒魚を、わ(🎋)がものにしたい(🏺)、そうして日夕(👏)相親しみ(🙇)、古代の雰囲気にじかに触れて(🍮)みたい、深(🌟)山幽(🖼)谷のいぶきに(🍨)しびれるくらい接してみたい(🤦)、頃日けい(🖨)じつ、水族館にて二尺(🤾)くらいの(🥤)山椒魚を見て、それから(🤱)思うところあってあれこ(🐎)れと山椒魚に就(🌨)ついて諸文献(🥀)を(🏥)調べてみま(🤥)した(📵)が、調べて行く(⏩)うちに、ど(👡)うにか(🍸)して、(♉)日本一ばん(🚩)、(🤼)いや日本一ばん(🚬)は(📜)即ち世界一ばんと(🚔)いう(🛬)事になりま(🌤)すが、一ばん大きな山椒魚を私(🕠)の生き(🚀)て在る(♍)うちに、ひと(🧑)め見たいもの(🌉)だという希望(🔐)に(🐻)胸(🐧)を焼かれて、(🚣)これまた老い(🌍)の物好きと、か(🏪)の貧書生（ひどい）などに笑われ(🤢)るの(💰)は必定と(🆎)存じ(🍣)ます(🥠)が、神よ、(🐂)私はただ、大きい山椒魚を見たいのです(🐚)、人間、大きいものを(🐮)見たい(🦒)とい(👻)うのはこれ天性にして(🌐)、(👰)理窟も(🏟)何もありや(❓)せん！　（本音(💨)に(😜)近(🎃)し）そ(🐋)れは、どのように見事(🎺)なものだろう、(🌊)一(💫)丈(🏬)でなくと(🖇)も六尺で(🍟)もい(🌟)い、想像するだに(🔋)胸がつ(😿)ぶれる。まず今(🥂)日は(👰)、これくら(🍘)いに(💚)して置きま(🥋)しょう。（ばかばかしい(🏁)）

A「あ(🚿)あ、そう、―――(🍁)」(⛵)

A「ときど(⚓)きダ(🚸)ンスに行か(🍌)してくれる(🏻)？」

Aと、中村は慰めるやう(🚬)に云(👷)つ(🚫)た。