えろ 中学生 twitter4.0

Aこゝまで(🔶)考(📚)かんがえ(🧔)を押し詰めて来た時、己(🚩)は始めて、(🗻)世の中(🖖)に「藝術家」(👛)―――若(🕑)もしく(💦)は詩人と(✒)云う職業（？）のあ(🎻)る事(🚕)に心(🔽)付(🆘)こゝろづいた。己のよ(🤤)うなテンペラメント(🍧)を持った人間が(📄)、撰ぶべき職業は、「藝術」(🧡)の方面(🗡)ではあ(🅿)る(👧)まいか(⏰)と(⛺)云う事に、いつか知(❇)ら行きあたっ(🎸)た。

Aと云つては此方(😲)を見てゐる。畜生ながらまあ(🕛)何(📣)と(🤽)云ふ情(💝)愛(🕒)の(🏧)ある眼つきで(🐖)あらうと、その時(🏴)庄造はさう思つた。全く、(🚽)不思議のやうだけれ(👱)ども、押入の奥の(🚯)薄暗い中で(📚)ギラ(🖊)／＼(🍴)光つてゐるそ(🌄)の眼は、最早(➡)やあのいたづらな(📰)仔猫(⛄)の眼ではなくなつ(🛸)て、たつ(🏪)た(😭)今の瞬間(🦏)に、何と(🔄)も云へない媚こびと、色気(🌷)いろけと(🥊)、(🐽)哀愁とを湛へた、一人前の雌の眼になつてゐたの(🥝)であつた。彼は人間の女の(😋)お産(🔥)を見た(🤐)こ(🌬)とはない(🕣)が(🏹)、もしその女が年の若い美(🔌)しい人であつたら、きつ(😛)と此(❗)の通りの、恨めしいやうな切ないやう(🏓)な(🏟)眼つきをして、夫を呼ぶに(🚊)違ひない(🧀)と思つ(✝)た。彼は幾度も襖を締めて立(🖋)ち去りかけて(🦗)は、(👥)又戻つて(⛽)来て覗(🍗)いてみたが、その度毎に(👢)リ(🍼)ヽーも函(🐉)から(🌷)首を(💅)出して、(🔟)子(👷)供が(🕘)「(🍣)居(🌷)ない／(🌗)＼ばあ(🤬)」(🎳)をする(👈)やうに此方を見た(✳)。

A「じゃ仕方(🚅)がない、(🚻)炊(🐬)いてやろ(⤴)うか(🏎)。面(🤪)倒だから(⏩)それとも(🤫)パンで済ましとこうか」

A　私は建築のこ(🌅)とに(🗄)ついては全く門(💧)外漢であ(🔠)るが、西洋の寺院のゴシック建(🕥)築と云(🚗)うものは屋(📬)根が(😕)高く(📎)／＼尖(🎃)って、その先が天に冲せんとしている(🍴)ところに美観(🦓)が(🐯)存する(📣)のだと云う。こ(🌗)れに反(🌿)して(🌎)、われ／＼の(👤)国(🚘)の伽藍では建(🥙)物の上にまず(🙀)大きな甍を伏せて(📰)、その(🍎)庇ひさし(📇)が作り出す深い廣い蔭の中へ全体の(🐎)構造を取(👢)り込んでしまう(🥓)。寺(🛑)院のみならず、宮殿(✌)でも(🌿)、(🤚)庶民(👸)の住宅(⛰)でも、外から見て最も眼立つ(🌔)も(😮)のは、(🎍)或る(👘)場(🍮)合には瓦葺(💗)き、(📤)或る(🌑)場合には茅葺き(🏭)の大きな(🍪)屋根と、(🥁)その庇(🎧)の下にたゞよう濃(🏞)い闇(🧥)であ(🗾)る。時とすると、白昼といえども(⚽)軒か(🔬)ら下には洞穴の(👓)ような闇が繞っていて戸口も(✂)扉も壁(👰)も柱も殆(🍣)ど見(🔠)えな(🔪)い(🎑)こ(📜)と(😳)すらある。これ(🚭)は(🏷)知恩(🏧)院や本願寺のような(♊)宏(🧔)壮な建築でも、(🥦)草深い田舎の百姓家(🚧)で(🔩)も同様(🐧)であって(㊗)、昔の大概(🍼)な建物(🏾)が軒か(🥪)ら下と軒(🐣)から上の屋根の部分とを(🗑)比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が(🙉)重く、堆く、面積が大きく感(🚚)ぜら(😕)れる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋(📤)根(🤤)と云う傘を拡げて大(🥛)地(➕)に一廓(🏳)の(🏑)日かげを(🎑)落し、その(🚴)薄(⬛)暗い陰翳(🤠)の中に家(🆗)造りをする。もちろん(😲)西洋(➕)の家屋に(🐓)も屋根がない(🚩)訳ではな(🦑)いが、それは日光を遮蔽す(📘)るよ(⛺)り(⬆)も雨(🥏)露をしのぐための方(📍)が主であって、蔭(🛳)はなるべく(😲)作(🤤)らないよう(🌌)に(🛥)し、少しでも多く内部を(🗼)明りに曝すよう(😒)にしている(🔢)ことは、(👥)外形(🧘)を見ても頷(🍒)かれ(🈳)る。日(🚗)本の屋根を傘とすれば、西(♉)洋(🤩)の(🎂)それは帽(🍩)子でしかない。しかも鳥(👊)打帽(🍩)子(🔤)の(🐶)よう(😊)に出来るだ(👘)け鍔つばを小さ(🤝)く(💹)し、日光の(🌮)直射を近々と軒端に受ける。け(😡)だし日本家の(🎪)屋根の庇が長いのは、気候風(🍈)土や、建築材(👸)料や、その他いろ／＼の(📶)関係があるので(🎡)あろう。たとえば煉瓦(➗)やガ(🐷)ラスやセメント(😦)のような(👸)もの(🤺)を(⏮)使(🗽)わ(🚿)な(📕)いところ(🖨)から、横(🗺)なぐりの風雨を(🚾)防ぐた(🚊)め(⏹)には庇を深くする必要があった(👎)であろうし、日本(🏵)人とて暗(🔲)い部(✉)屋(🍛)よりは明るい部屋(🎁)を(📻)便(😋)利としたに(🥦)違いないが、是非な(🚽)くあゝなったのでもあろ(🧑)う。が(🚿)、美と云(🍒)う(🚂)ものは常に生(🕕)活の実際から発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀な(⛷)くされ(🎒)たわ(👻)れ／＼の先祖は、い(🤺)つ(😇)しか陰翳のうち(🦑)に美(🙀)を発(🌛)見し、やが(🤢)ては美(🎋)の(🐜)目的に添うように陰翳を(🔋)利用するに至った。事(🏢)実、(❄)日本座(🅱)敷の(😫)美は全(🔣)く陰翳の濃淡に依って生れて(💒)いる(🤲)ので、そ(🐲)れ以外に何(🤩)もない(😣)。西洋人(👋)が(🎻)日本座(🎿)敷(🐶)を見(✨)て(💠)その(💍)簡素なのに驚(🍰)き(🛍)、た(🏌)ゞ灰(🚓)色の壁があるばかりで何の(😣)装飾もな(🏮)いと(😸)云う風に(🎭)感じるのは、彼等としては(🕟)い(💉)か(🥩)さま尤も(🏥)であるけれども、それ(💬)は陰翳の(🍇)謎を解(🛁)しない(🥄)からであ(😕)る(💨)。わ(🧗)れ／＼は(🏗)、それ(🗾)でな(🐂)くても太陽の光線の這入りにくい座敷の(🆔)外側へ、土庇を(🍖)出(👱)した(🦗)り縁側を附(🎽)けた(🚇)り(🚃)して一層日(🐰)光を遠(🌠)のける(😎)。そ(📀)して室内へは、庭から(📧)の(🕢)反射が障子を透してほの明るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷(🤔)の(😬)美の要素(🙊)は、この(🧒)間接の(🏾)鈍い光線に外ならな(📶)い。われ／＼は、(🚘)この力のな(🍡)い、わびしい(📔)、果(🚲)敢はかない(👉)光線が、しんみり(🛥)落ち着いて座敷の壁(🌿)へ沁み込(📤)むように(🔈)、(😴)わざと(💢)調子の弱い色(🎳)の砂(😝)壁を塗る。土(🤱)蔵(🗝)とか、厨と(😵)か、廊(🚯)下の(🎇)ようなところ(🗑)へ塗るには照りをつけ(⭐)るが、座(✉)敷の壁は殆ど砂壁で、めっ(🎂)たに光(🕓)らせな(🏈)い。もし(🥃)光ら(🛥)せたら、その(😓)乏しい光線(🗻)の、柔かい弱い(📙)味が消える(⏭)。わ(🌔)れ等は(😹)何(🖍)処(🏔)までも(🍠)、見るからにおぼつ(🍃)かなげな外光が、黄昏色の壁の面に取(🚃)り(✨)着いて辛くも餘命を保っ(😮)ている、(👭)あの(🈳)繊(✅)細な明るさを楽しむ。我等(👥)に取ってはこの(💐)壁の上(😻)の明るさ(❎)或はほ(🔑)のぐら(👠)さが(🐁)何物の装飾にも優るのであり(💊)、し(👫)み／″(🙏)＼と見飽きがしな(🚙)いのである。さればそれらの砂壁(⬜)がその明るさを乱さ(🕛)な(🦕)いよ(🐋)うにとた(🦑)ゞ一と色(🦇)の無(💩)地に塗(🕎)っ(🅱)てあるのも当然であって、座(👂)敷毎(🔺)に少し(🐓)ずつ地色(🍀)は違(🚫)うけれども、何とその違いの(👚)微か(🆔)であ(🤶)るこ(😒)とよ。それは色の違い(🛠)と云(⛺)うよりもほん(💅)の僅かな(🍘)濃淡(🎮)の差異(⏮)、見る人の気分の(🤱)相違(🚤)と(🕊)云う程のものでしかない。し(🚛)かもその壁の色のほ(🐜)のかな(👆)違いに(✝)依って、また幾(🗿)らかずつ各※(二の字(📛)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🚸)異なった色調を(🎆)帯び(⬛)る(🛒)のである。尤も我等の座敷(👋)にも床の間と(🔩)云う(🛄)ものがあって、掛け軸を飾り花(☝)を活けるが、(😘)しかしそれらの軸や花(🔸)もそれ自(🌓)体が装飾の役(👝)をしているよりも、陰翳に深み(⛎)を添える方が主にな(🎐)っている。わ(🛑)れらは(😅)一つの軸を掛け(📏)るにも、その軸物(🆘)とその床の間の(🌹)壁(⛑)と(🦅)の(🍃)調和、即ち「床(💢)うつ(💢)り」を(🥦)第一に(🙃)貴ぶ。われらが(🥍)掛け軸の内容を(😙)成す書や絵の巧拙と同様の重(🗯)要さを※(「ころ(🏁)もへ(🤶)ん(🍳)＋表(🥎)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実に(💫)その(⛔)ためであって、床う(🃏)つり(😑)が(🕳)悪かったら(🌝)如何なる名書画も掛け軸(🎳)と(🏠)しての価値がなくなる。それ(🐖)と(㊙)反対に一つの独(🌐)立した作品(🐽)と(💤)しては大した傑(😈)作で(💯)も(💵)ない(🐢)ような(👅)書画が、茶の(🏺)間(🏜)の床に掛けて(💧)み(🔣)ると、非常にその(🥕)部屋との調和がよ(🌤)く(🌟)、軸も(⛪)座敷も俄(🌹)かに引き立つ場合(💥)があ(⛲)る。そ(🤙)してそう云う書画、それ自身とし(🎷)ては格別のもの(🎳)でもない軸(🏦)物(💮)の何処が調和するのか(🐞)と(🚞)云(🖖)え(😨)ば、それは常にその地紙や、(🕡)墨色や(🍺)、※(🏼)(「ころ(🐴)も(🥩)へん＋(🎛)表」、第(📖)4水準2-88-25)具の裂きれが(🏳)持っている(🔠)古色にあるのだ。その古色が(🛶)その床の間や座敷(🧖)の暗(🕕)さと適宜(🌄)な(🍟)釣り(🏊)合いを保つ(🏕)のだ。われ(🥚)／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物(👾)と云われ(💔)る(😈)軸物が、奥(🦐)深い(😻)大書院の(🛶)床の間にかゝ(❔)っ(🙀)ている(㊗)のを見せられ(⬜)るが、そう云う床の間は大概(🥣)昼も薄暗いので、図柄(🍟)などは見分(🗻)け(🏌)られな(🤸)い、た(🍦)ゞ案内(⏬)人の説明(🦌)を聞きながら(🦕)消えかゝ(📇)っ(👠)た墨色のあとを辿って多(⛄)分(😱)立派な(🤦)絵なのであ(😸)ろうと想(😗)像す(🚱)るばかり(🐪)であ(💨)るが、しか(🎓)しそのぼやけた古画と暗い床の間との(🐊)取り合(🤘)わせが如何にもしっくりし(📪)てい(🕹)て、図柄(🈳)の不鮮明(😊)などは聊(🔍)かも問題でな(🚊)い(📳)ばか(🏖)り(🌝)か、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる(🖼)。つま(🏼)りこの場合(🙆)、その絵(😱)は覚束ない(😱)弱い光り(👊)を受け留め(😪)るための一つ(⬜)の奥床し(😧)い「面(📙)」に(🤖)過(🎢)ぎ(🤥)ないのであって、全く砂壁と同じ作(🏧)用(🐄)をしかし(🕶)ていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時(😜)代や「さび」を珍重す(👬)る理由はここに(😲)あるので、新(👏)画は(⭐)水墨(🍕)や淡(😵)彩の(🕐)ものでも(🍸)、よ(🌧)ほど注意しないと床の間(🕣)の(🚢)陰翳を打ち壊す(🎢)のであ(🏯)る。

A　貝殻の(🐗)底(🚀)に(🚐)、(💽)「希望」の星があつて(💶)、それ(🕘)で救はれたなんて(🤗)のは、考へ(🗄)てみる(😻)とちよつと少女趣味で、(🌗)こしらへものの(⏱)感じが(⛳)無くも(⛅)ないやうな気(🥏)もするが(⏺)、浦島は、(🛠)立ち昇る煙それ自体(👢)で救はれ(⏮)てゐるのである。貝殻の底には(🎼)、何も(💜)残(🖇)つてゐなくたつていい。そんなものは問題で(🌀)な(🔭)いの(💁)だ(💏)。曰く(🎱)、(🚧)

Aそん(💞)な、渡し(🕧)てしまつたも(🌾)のを(📰)先方が返す筈(👤)もなし、受け(🔂)取(🥖)る(🕹)筋で(🖼)もないことは分つてゐなが(🕜)ら、庄造が母親(🥄)に甘えるやう(🌶)に(🍳)、母親も(🔣)見え透いた気休めを云つ(💵)て、子供を賺(🥇)す(🚑)かすやうな風に庄造をあや(📖)なす癖(🎬)があつた(💨)。そして彼女は、いつ(⏱)でも結局此(📣)の忰を自分の思(🍗)ひ通りに(♓)動かしてゐる(🚔)のだつ(🌄)た。