荘田は(🐁)、飽く(🔤)までも、自(zì )分の優越(yuè )(😂)を信(xìn )じているよ(💷)うに、出来る丈(zhàng )だけ直也を、じらす(🗒)ように(🏃)、ゆっくり(🗂)と答えた。「(🔹)矢張(zhāng )り貧乏(🈯)人だからよ。――地主と資本(běn )家と(🏫)では変っておれ、お互(hù )いに金(jīn )のある奴から搾られてい(🗾)ることでは同じから(🐺)よ。」
「父(fù )様とう(🔒)さんもね、やっぱり(🙎)朝湯に(🖤)酔う(🎭)んですよ。不(📑)思議だわ(🌹)ね。」
「そんな(🎒)らブロム、ダツチヤ(🥝)ア(🔂)は。」
そう云い捨てると、青年は振(zhèn )り切(📎)るよう(🔲)に、残(🌻)った階(🤟)段(duàn )を(🤡)馳け(🏏)上ろうと(🚹)した(🍥)。
会(😚)合が終ると(📃)、外へは一人(💎)ずつ別々に出(chū )た(🤐)。賑やかな通(🥒)り(🥨)をはずれて、T町(dīng )(🎍)の入口(🎑)に(🔴)来(lái )た(🥢)頃、森本の後(hòu )(Ⓜ)から誰か、す(🤺)イと追(zhuī )いつい(🎸)てきて、(🥧)肩を(🚗)なら(🐘)べた(🌠)。オヤッと思うと、それが河田(tián )(🍕)だっ(🍧)た。
「(♒)おっ、少し冷えすぎたようだ。次郎はもっとあびて行(😋)くかね。父(fù )さんは(😍)先(🖤)に帰る(🏬)よ。」
(🥤)愛し合っ(🏞)た夫で(🔇)あるならば、(📪)それは楽しい新婚旅行で(⛺)あ(🌇)る筈(🐻)はずだけれども、瑠(🚠)璃子の場合(🔭)は、そうではなかった。勝平(píng )と(🚷)二人限きりで、東(dōng )京を離(🍞)れ(🔷)る(🛴)ことは(⛵)、彼(🥊)女(😣)に取(🌭)っては死地に入ることであった。東京の邸やしきでは(🎅)、人目が多(duō )い丈(zhàng )だけに(🔍)、勝(shèng )(💰)平も一旦(dàn )いったん与(yǔ )えた約(yuē )束の手前、理不尽な(💆)振舞に出ることは出(chū )来なかったが、(👫)葉山(✉)では事(♍)情が違っていた。今迄いままでは敵(🎑)と戦うの(🥫)に、地の利を得ていた。小(xiǎo )さいながらも(🌉)、彼女(🔔)の(🚺)城(chéng )廓(👖)じょうか(⛵)くがあった。殊ことに盲目的に、彼女を(🎺)護まもっている勝(shèng )(🎟)彦と云いう番(🏨)兵もあっ(🧤)た。が、葉(yè )山には、(🚺)何もな(👀)かった(🍙)。彼女は赤手に(🎑)して(🌥)、(🌬)敵と渡り(🗃)合(🍅)わ(🛬)ねばならなかっ(👖)た。勝敗(🔑)は、天に委まかせて、兎とに角かくに、最後(hòu )の(🦃)必死的な戦いを、戦わ(🧣)ね(📺)ばなら(🍵)なか(🛃)った。
「やはり仲(zhòng )弓(gōng )には人君の風がある。」
「(🥩)私共(gòng )のようにこう多(duō )勢(🦋)で(♏)も(✋)困(kùn )りますけれ(🐁)ど、貴方の許とこ(🦌)ろでも御一人位……」
「私とさ。」
奥というのは、室の西南(🌿)隅(🍋)で、中国の家で最高の祭(jì )祀(💈)を行(háng )う場所(😰)で(🖊)ある。しかし特別な祭(🗜)神というも(📃)のはない(👋)。竈は、戸の神、(🈸)土(tǔ )の神、門(⬇)の神、道路(lù )の神と相(😞)並んで、五祀の一(yī )つをなす(🍴)炊事飲食の神を(🍩)祭る(📀)場所である。五祀(🥎)は地位は低いが、それぞれに祭神があり、祭の内(nèi )(🎈)容も(✴)実質的で(🌡)あ(🧗)る(🧙)。これに反(🖨)して奥は地位は高いが、特定(dìng )の祭神も(💉)な(🚉)く、五祀の祭典のあと(⏳)、その尸かたしろを迎えて形(🔁)式(shì )的な祭をな(⬇)すに過ぎない(🎚)。
松江本町、大橋の(🥚)畔に近い(🚞)ところ(🚱)が(📊)私達の宿の(🤨)皆美(🦉)館みなみくわんの(🌀)あるところだ。三(sān )(🔶)人の女の兒が人(rén )形(xíng )のやうに並んで宿の(🛩)帳場に近い部屋で夕飯の膳についてゐ(😇)たのが、先づ眼につ(🔂)いた。私は旅の鞄(páo )の中に三(🖌)朝土産のとち餅を入れて(🕸)來(lái )たことを思(🚡)ひ出し、子供達へとい(🔧)つて、それを女中に持たせてやると、や(⬛)がて三(sān )(📢)人とも宿のおかみさ(🏷)んに連れられて私達の部屋(wū )(🐱)へお辭(🐰)儀に來た(💭)。姉は九(jiǔ )歳、妹(🥨)達は八(bā )歳と六歳(🌃)になるといふ。いづれも可愛ら(💱)しい女の兒だ。
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