とおげんはわ(🏓)ざと身をす(💒)ぼめて、ち(🏡)い(💨)さくなって見せた。 (♟)そ(🚘)れから四五(🐃)日の間を(🙈)、お節はお婿さん(😚)と一(yī )緒に(🕴)新婚の旅で暮して、お婿さん(🔔)の生家さと(🦕)の方にも居て、(🍊)復た(🌡)一旦東(🗜)京(🐥)の方へ(🐈)引返し(⛷)て来た。最(🚵)早もうお婿(🕐)さんでも(🕋)無かつた。旦那さんで可(kě )よかつた。旦(dàn )(🌚)那さんは勤め先の用で、旅からまた旅に出掛(guà )けなけれ(👳)ば成らない程(🏪)の(😓)多(duō )忙い(🌆)そがし(🚊)い身を持つて来(lái )て(🤘)居た。で、一(yī )月(yuè )ば(🌶)かりの留守の間(🍻)、(🔎)お節は叔父(fù )さんの家うち(🛩)の方へ預けられ(💞)ることに成つた。旦那さんが独りで遠い旅に立(⏫)つ日、お節(jiē )は旅館(guǎn )の方から妹(mèi )の側そばへ引移(🕞)つ(💆)て来た。結(jié )(🤭)婚したばかりの旦那さんは(🤐)復た旅(🍽)立(🤙)の仕度に(🎨)いそがしかつた。発たつにも叔父(fù )さん(👯)の家うちから発(🐙)つた。
「こゝにお金(jīn )を置くよ。」
「そう(🐞)い(✒)うと、ゆ(⛔)うべの室(shì )長(✈)選挙も何(🤽)だか変だっ(⛓)たぜ。」
六
かれは、これまで、こうした絶対自力否(🗝)定の言葉(🤢)に強く心を(🐝)ひかれていた。それ(🎖)は、しかし、(🍺)その言葉(🌙)を素直すなおに(🐱)受けい(📉)れての(🔶)ことで(🤚)はなく、むしろその反対(🔅)に、素直に受けいれ(🔏)ることのできな(🥄)い自(📐)分の心のいたらなさ(🚕)を(🐻)もどかし(🆒)く思(sī )うからのこ(⬜)とであった。どう(🥝)して自分(fèn )はこうも(🔃)自分(fèn )にとらわれるのだろう。自分の(🌇)力ではどう(👾)にもならないというこ(🚻)と(🧑)がはっきりわか(🈶)ってい(🥂)る場合(hé )でも、自分は身を投げ(🌚)出し(💾)て人の助(📛)けを(💄)求める気(🚊)に(🔚)は(☕)どうし(🎦)ても(🏩)なれない。何(👤)とい(🚁)うあくど(💏)さだ。いや、何というけち(🏈)くささだ。自(zì )(🗻)分はかつて白鳥会(huì )時代には(🏾)、「無計画の(🎊)計(jì )画(🙆)」とか、「摂(zhé )理せ(👍)つり」とかいう(🍇)言葉を自分の(📏)心のよりどころにして(❤)、明るく人生を眺ながめ(🕎)る態度を養って来たつも(🥕)りであったが、それは単なる観念の遊戯ゆうぎにすぎなか(🕋)っ(🚻)たの(🐘)か。――そういった反(💩)省の気持ちで、かれ(👮)は(🍋)これまで、その一節(📪)と取っく(🍤)んで来たのである。
ぽ(📎)つぽつとではあったが、鶏(🐩)舎はしだいに拡張(🥁)され、(📥)その年の(🔨)暮までには、だいたい当初のもくろみ(🔛)どおりのものが完成し(🤹)た。そして翌年の春には、どの鶏舎にも白色レグホンや(📆)ミノルカ(🥣)がさわ(🌮)が(🍐)しく走(zǒu )りまわるように(🎺)なり、(❄)生まれる卵の(😆)数(❓)も日に日(⛺)に多(duō )(😑)少ずつ殖ふえて(🧦)行(🎈)った。また養鶏(🎗)のほ(💨)かに、菜(cài )園も耕(gēng )され、その(🥏)一(yī )部に(🆕)は草(cǎo )花の種も蒔か(🧔)れた。そして(🐝)、おい(🦍)おいには、広い(🛩)土(✏)間や二階を利(😳)用して、養蚕もやってみたい、という話(huà )さ(👆)え出るようになっ(🕋)たの(🎡)である。
「蛙がよく鳴くに」(📹)とその時、お新(🏀)も耳を澄(🚟)まして言った。「昼間(jiān )鳴くのは、何だか寂し(👁)いも(🚡)のだなあし」
「どうで(🐍)す、(🎒)弓(gōng )は。この節(♉)はあまり御彎(wān )おひき(🤱)に成(🏭)り(🏳)ませ(🖲)んネ」(😀)
鉄舟寺は、(🌹)朝倉(🥫)先生と次郎(láng )にとっては(🌵)、もう親(qīn )類みたようなところ(🏃)であった。それは第一回のときにこの地方に旅(lǚ )行(🍶)に来て、清水青年団(tuán )の肝きも(🛑)いりで一泊(bó )いっぱくして以来、たび(🦊)たび厄(è )介やっかいを(🎳)かけ、住職の伊(yī )(🈷)藤老(🍳)師ともすっか(🤫)り仲(💰)よし(💞)になっていたから(🏂)である(👓)。
保証人
看護(hù )婦は(🍃)また謂え(👉)り。
信(🚶)心深い植木屋の人達は又、早(😫)く三(⚓)吉の去(qù )(🔺)ることを望んだ。何か、彼が禍わざわいを(🎫)背負って、折(🍁)角せっか(🍲)く新(xīn )築した家へケチを(💌)付けにでも来たように思っていた(🤗)。それを聞(🥄)くにつけても(🕦)、三吉は早く(👟)去りたかった。
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