「い(👘)やな(🐹)次郎ちゃん――だと(👿)サ。」「あれは誰で(🛷)すか(🐃)い。あの車(chē )の上で手綱(gāng )をとっ(🥂)ている(😍)のは(🙍)。」(🚀)
代議士(shì )の(🐑)富田氏までが、そ(👋)んなことを云い出した(🥨)。こうした(🍭)一座の迎合を、秋(🍾)山(⛑)氏(🏇)は冷(🐓)然(rán )と、聴(tīng )き流しな(🚊)がら、最後の(🎎)断案を下すように云った。
○ 一八章の「思(🦖)無邪(🐍)」という簡単な表現とあわせ(📆)読むと、孔(kǒng )子(🌛)の詩に(🐝)対(🏃)して抱い(🧘)ていた考えが(🏖)、(♈)ほぼ(🕧)つ(🌘)かめるよう(🕉)な(🏧)気が(🚣)する。
「どうだら(🍆)う(⬅)。東(✒)京の方へ歸るのを止め(📭)て(🚰)、いつ(📎)そ松江の(👂)人にでもなつてしまはうか。」
とこ(🍧)ろ(😘)で、次郎にとって、(🏕)ここに一つの悲しむべきこと(🛣)があった。それはお鶴のふっくら(🔣)し(🌤)た左頬(jiá )に、形(🚥)も大きさも、(🏓)お玉(🥘)杓(🍪)子たまじ(🚌)ゃくしそっくり(🏗)なあざが(🏖)一つ(😖)くっついていたことである。次郎はい(♑)つもそれが気にな(🤞)って仕方が(📹)な(🤰)か(🐏)った。その日も、ままごとに厭くと、お兼(jiān )にくるりと尻(🏆)を向けてお鶴と差向(xiàng )い(😦)になったが、その時、(🖼)早速眼についたのがそのお玉杓(sháo )子であった。
「よくよく達雄さんも窮(qióng )こ(👝)まって――病(bìng )気にでも成る(⛴)とかサ――そういう(💡)場合は格別ですが、下(xià )手へたなこ(🛣)とは(🎃)見合せた方が可いネ」
「参りましたよ。」
やがて成長ひとなり(🌊)ざかり(🐋)の子が東(🏟)京の方(fāng )で小学の課程(chéng )を終(😗)わるこ(🏚)ろのことであった。半(bàn )蔵は和助か(🍤)ら(🦎)の(💣)長い手紙を受(🎰)け取った。それには少(shǎo )年(🔍)らしい志(💒)望が認(📣)したためてあり、築地つき(❓)じに住(👢)む教(📌)師について英学をはじめ(🔤)たい(✌)により父の(⏪)許しを得た(🌍)いということが(🍠)認したた(🦄)めてある。か(🚢)ねてそんな(⛑)日の来ることを憂い、もし来たらどう自(zì )分(fèn )の子(zǐ )を導いたものかと思いわずらってもいた矢先だ(📿)。とうとう、(🎃)和助も(💧)そこへ(😯)出て来た。これまで国学に(🐞)志(zhì )して来た彼としては、こ(🔓)れは容(⏳)易(yì )(🏇)ならぬ話で、彼(👆)自身にはい(🍕)れな(🆓)かった洋(🎯)学を子にやら(🔨)せて見たいは山々ではあったが、(😊)いかに言(yán )って(🎗)も子は憐あわれむべき未熟なもの(🛎)で(👆)、まだ(💕)学問の(😡)何た(♏)るを解しない。彼が(🚙)東京の(👨)旅(✨)で驚いて(🎑)来(🔋)た過(guò )渡期(🙁)の空(kōng )気(qì )、維新以来ほとほと絶頂(🌸)に達したかと思われるほど上下(xià )(🐤)の人(rén )の心を酔わせるような西洋流(🚑)行ばやりを考(🙏)えると、心も柔らかく感じやす(🍎)い(🕷)年ごろの和助(😫)に洋学さ(🚊)せ(🕞)る(💊)ことは、彼(bǐ )にとって(💙)は大きな(🥕)冒険(xiǎn )であった(🎠)。この子もま(🍷)た時(🍝)代(dài )の激し(🐈)い(🎵)浪なみに押し流されて行くであろうか。それを(📥)思う(🏮)と、(🎡)彼は(📖)幾晩も腕(🔫)組(🥕)みして(🐜)考(💭)えてしまった。もっとも、結局和助の願(yuàn )い(🙎)をいれたが(🥒)。
(👂)ところが、ある日、樊(fán )遅が孔子の供をし(🔺)て(😴)、馬車(🏤)を御することになった。樊遅(🥒)は孔子の若(🚯)い門人(rén )の一(💋)人である。武(wǔ )芸(yún )に秀でているために、孟(mèng )孫(🦒)子に愛(🙍)されて、しばしばその門に出入する。孔子は、彼ならば、自(🏃)分の意志をはっきり(♌)孟懿子に伝えてくれるだろう(⏺)、(🦂)と考え(🐇)た。
葉公しょうこう(✈)孔子に語りて曰く、わが党に躬みを(🏪)直くする者あり。その(🈯)父羊を攘(🥏)ぬ(👮)すみて子(👍)これを証すと。孔(kǒng )子曰(yuē )く、わが党の直き者は是に異な(✍)り(💄)。父(fù )は子の為に隠し、子は父の為(wéi )に隠す。直き(🖕)こと(⛳)その中に在りと。
青(🕤)山(🍼)吉左(zuǒ )衛門殿(diàn )
と言っ(🌿)て見(🎵)せた。看護婦は不思議(yì )そうにおげんの(🖋)顔を眺めて、(🤦)
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