「いやな(🔵)次郎ち(🧗)ゃ(🍋)ん――だ(🛠)とサ。」「あれは(📘)誰ですかい。あの車の上で手(shǒu )綱をとっているのは。」
代議士の富田氏までが、そんなことを云い出し(🧦)た。こう(🕕)した一座の迎合を(🌡)、秋山氏は冷然と、聴(tīng )き流しながら、最(zuì )後(hòu )の(👣)断案(àn )(🕘)を下すように云(yún )っ(🕑)た。
○ 一八章の「(🕛)思無邪(xié )」という簡(🍔)単(🌈)な表現(🧣)とあ(🌭)わせ読むと、(➡)孔子の詩に対して抱い(🐽)て(🏅)いた考(👦)えが(✋)、ほぼつかめるような気(qì )がする。
「どうだらう(🕜)。東(🔧)京(jīng )の方へ歸るのを止めて、い(🛂)つそ松江の(🦓)人にでもなつてしまは(👻)うか。」
と(🕘)ころで、次郎にとって、ここに一つの悲し(🤙)むべきことがあ(👫)った。そ(🎠)れはお鶴のふっくらした左頬(jiá )に(🆔)、形(xíng )も大きさも(🥢)、お玉杓(😣)子た(💴)まじゃ(✴)くしそっくりなあざが(🐍)一(yī )つくっついていたことであ(⛴)る。次郎(🍃)はいつも(🚠)それが気になっ(🖇)て(💴)仕方がな(⛔)かった。その日も、ま(🐀)まごとに厭くと、お兼にくるりと尻を向けて(🆎)お鶴と差向いになっ(🥚)た(🥋)が、その時、早速眼についた(👪)のがその(🚨)お玉杓子であった。
「よく(🛺)よく達雄さ(🥥)んも窮こまって――病気(qì )にでも成るとかサ――(✌)そ(📓)ういう場合は格別ですが、下手へたなことは(🙄)見(🐳)合(📑)せた方が(♍)可いネ(🛠)」
「参りましたよ。」
やがて(🚓)成(chéng )長ひとなりざか(🧀)りの子が東京の(🔚)方で(🌮)小学(🐓)の課(kè )程を終わるこ(🖥)ろのことであった。半(bàn )蔵は和助(👢)から(🎬)の長(zhǎng )い手(😼)紙を受け(🍂)取った。それには少年(nián )らしい志望(wàng )が認(rèn )したためてあり、築地(🆑)つきじ(🏞)に住(🆚)む教師(shī )(🧐)について英(yīng )学をはじ(👩)めたいによ(💐)り父の許(xǔ )しを得たいということが認(rèn )(📂)し(📛)た(⛓)ため(💦)てある。か(🎺)ねて(🚔)そん(🚖)な日(🆕)の来(lái )ることを憂い、もし来た(😵)らどう自(zì )(🚠)分の子(zǐ )を導い(🕺)た(🕜)ものかと(🐰)思いわずら(💪)っても(🤐)いた矢先だ。とうとう(😟)、和助もそ(🤞)こ(🎇)へ出て(😢)来た。これまで(🐡)国(📣)学に志(zhì )し(🌰)て来た彼と(🎈)し(🎱)ては、これは容易ならぬ話で、彼自(👄)身にはいれなかった洋学を子に(👢)やらせて(🕑)見たいは(🍡)山(🏚)々では(🤚)あっ(📳)たが、(🌠)いかに(➰)言っても子は憐あわれむべき未熟(🏢)なもので、まだ学(🐊)問の何たるを解し(👴)ない。彼(bǐ )が東(dōng )京の旅で驚い(♎)て来た過(guò )渡期の空気(qì )、維新以来ほとほと(🖖)絶頂に(🎌)達した(👍)かと思(sī )われるほど(🌿)上(shàng )下の(📖)人(🗳)の心を酔わせるような西洋流(🎩)行(háng )ば(🚚)やりを考え(😞)ると、(🍸)心も柔らか(🤴)く感(gǎn )じやすい年ごろの和助(zhù )に洋学させるこ(👋)とは、(💈)彼にとっては大きな冒(🖥)険であ(💽)った(⬜)。この子(zǐ )もま(🌎)た時代の激しい(🤶)浪(làng )な(⛵)みに押し流(liú )されて行くであ(🕣)ろうか。それを思うと(🚎)、彼は幾(jǐ )晩(wǎn )も(🥞)腕組みして考(🔴)えてしまった。もっとも、結局和助の(🤟)願い(👯)をいれたが(🔥)。
ところが、ある(💰)日、樊(🛫)遅が孔子(zǐ )(🤓)の供をして、馬(😿)車を御する(🍿)こと(🍁)になった。樊遅は孔(kǒng )子の若(🏼)い門(🔞)人の一人である。武芸に秀でているために、孟孫子(zǐ )に愛され(🚷)て、し(🛒)ばしばその門(mén )に出入する(🍫)。孔子は、彼な(🔈)らば、自分の意志をはっきり孟(🚕)懿(🗡)子に伝えてく(🍐)れる(🛶)だろう、と考えた。
葉(yè )(🕕)公しょ(🍀)うこう孔子に語(yǔ )りて曰く、わが党に(🏕)躬みを直(zhí )くする者あり。その父羊を(🕡)攘(👯)ぬすみ(📧)て子(zǐ )これ(🖖)を証すと。孔子曰く、わ(🎴)が党の(🔪)直き者は是(🥥)に異(🚕)なり。父(fù )は子の為に隠し、子は(⌛)父の為に隠す。直きことその中に在(🖤)りと(🎉)。
青山(🍣)吉(🕵)左衛門殿
と言(🤹)って見せた。看護婦は不思(💯)議そうにおげんの(⚽)顔(yá )を眺めて、
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