(🛣)玄関からたずねてくる客は(🕒)表(biǎo )口(📄)の(🏃)格子(🍑)こ(🛥)うしをあけてはい(🎩)り(😍)まして(🛎)、取(⏳)り次(🐌)ぎを(🐯)頼むのですが、その応(📴)接がわたしの(😗)つとめで(🐓)し(📼)た。うやう(👋)やしく手(shǒu )をついて(🔩)おじぎ(👄)をする(🕎)こと、客の名を奥へ通す(😸)こと(😌)、案(🗓)内す(🚄)ること(🎰)、茶(chá )を運(💈)ぶこと、(🍣)客(🕸)(kè )のはきものを直しておくこと(😚)、それか(🈲)ら庭(🥛)先を(📑)は(🥃)ききよ(💜)め(🍘)ることなぞ、長い月日(rì )の間(🔤)にはわたしも慣(🎛)れまし(🌗)て(🚨)、(🍄)それを自(zì(🌪) )分(💟)のつとめと(🤩)思(🚴)ったば(⛏)かりでなく(🦋)、玄関にすわる(🦉)ことをい(💏)っそ楽(♒)しく思(sī )うよ(💧)う(🍰)に(😕)も(📃)なりまし(🐚)た。わたしはよ(🌧)くそのせ(📄)まい(🌡)小(🦒)さ(🈵)なへ(🏝)やで好(🕞)きな本(🏍)を読みました。今に(💜)なってみ(🧦)ますと、わ(🔇)たしの勉(🍱)(miǎ(👄)n )強は(🈹)ほかのお友(yǒu )だち(🙍)とも違いま(🐗)して(🤢)、こんな玄関番が(🦔)土(tǔ )台(🧥)になったかと思(sī )います。という(🅱)のは、いろいろな用事(🚨)でお(🥕)じさんのとこ(🎹)ろへたずねてくる(❇)男や(🛣)女(🍤)の(🎻)客を迎(👊)え(🏬)たり送(👤)ったりす(♊)るうち(🍻)に、いくらかず(🐧)つでも、さま(🏽)ざまな世の中を見る目があ(🏿)いて(🅿)行(📫)ったば(🐃)かりでなく、わたしたち(🔂)とはまったく教育の受け方の違った少(shǎo )年(⛏)や青(🍼)(qīng )年(🤺)、東京の(➕)下町あたりに年季づとめする町家の若(ruò )者、それから地方(🐛)出(😬)の奉公(gōng )人など(😡)が気風のの(🕗)み(😓)こめるよ(🆕)うにな(🔲)ったの(👋)も、こんな玄関(wān )番のお(👁)かげだからでした。
「ハ(🚫)ーン。して(🧐)みると、お前さまも(🚢)さるなかまか(🆖)。」
わが家の墓地は村の裏側にある古(🛹)い丘の上で、永昌(chā(🍾)ng )寺(🎧)(sì )えいしょうじと(🎴)いうお寺の(😴)境(🌪)(jì(🚬)ng )内につ(🐲)づ(⏲)いた(😙)ところにあ(😻)り(🔯)ます(❄)。すぎの木(🧞)(mù )立ちの間から、浅い谷(🚅)の(🎪)向こうに木(mù(🖨) )曾ら(👡)しい石をのせた(🦀)人家の(🔭)板屋(wū )根、(🐫)色(⏰)づ(💣)いた柿かきのこずえなぞが見えるところです。大黒屋(wū )だいこくやとか、八幡屋(🐐)やわ(🍮)たやとか(🏤)、その(🕸)他いろいろ(📉)な屋号のつ(😝)いた家々の(📹)こけむしたお墓(mù )が並ん(📿)だわき(🚯)を通(tōng )って、す(💈)ぎの枯(🔒)れ葉の落ちて(🃏)いるしめっ(😔)た土をふんで(💲)行(háng )くだ(👕)けで(🌊)も、なんとなく心(💥)の改まってくるようなところです。その墓(🌧)地(🚞)の突(🗯)きあ(🐌)た(⛽)りに(🗡)、どまんじゅうのかたちに小(xiǎo )高(gāo )く土を盛(🍩)りあげ、青(🧀)々(🌈)と(🧝)し(〽)た芝(🖕)(zhī )草(🗂)の(📂)色もむかしを(🏘)語り顔なのが、父(🥓)の長く眠っ(🤚)ている場(chǎng )所でした。永昌(chāng )寺の本堂で母の葬(zàng )儀(yí )をすませ(🌁)たあと、遺骨は父(fù(♎) )の(🚄)墓のわきにうず(🤯)めま(🎲)し(🤙)たから、同じか(🐱)た(🥎)ちのものが二つそこ(🔦)に並びまし(🚡)た(🦗)。
瑞(👁)巌寺ずい(🙈)がんじ(📥)は東北(🦓)地方に(💛)名高い(🛺)、松島にある古い(🎢)大きな寺(sì )で、そこに安置して(🐁)ある(🎿)伊達政宗(zōng )だてまさむねの木像も世(shì )に知られて(🌁)い(🌽)ます(👚)。ちょうどわたしの甥おいが東京(jīng )から仙(xiān )台せん(🌿)だいの(⤵)宿へたずねて(🙃)きたものです(🗞)か(🌠)ら、二人で松島見(🐞)(jiàn )物を兼ね(🏅)て(🏛)、木像拝(bà(🥣)i )見(🛰)と出かけました(📔)。あいに(💆)く、その木(🚡)像はるすだというのですが(😖)、しかし声(🉐)はするのです。そこでわた(🉐)しが尋ね(♐)てみま(🎮)したら、こんな返事(🔗)でし(🥂)た。
(🐳)どうしてわた(🕟)しがこ(🎀)ん(🔊)な刀鍛冶(🔄)(yě )を知るようにな(🥌)りましたか、まずそのことからお(🎻)話ししましょう。
九(🉐)(jiǔ(👵) ) 涼(🙉)(liá(🚛)ng )しそうなもの
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