(🤲)も(🔵)うそ(🕚)のころに(🔮)は、塾(📱)(shú )生(🕤)たち(🧝)は、(🏼)室内の掃除整頓を(🍰)す(🧕)べて(🌜)終わって、(🎚)最(🔖)後に、(🕦)廊下や、玄関(🈹)げんかんや、そ(🈁)のほかの出(chū )入り口の掃除にかかっていると(😛)こ(🏍)ろ(❄)だった。む(🚶)ろんそうした(✋)掃除も、分担ぶんたんは一(yī )通(⛵)りき(💅)まっ(🍽)て(🐩)いたが、厳密には境界(💘)(jiè(🌉) )が定められないために、塾生(💳)たちは(🦃)かなり入り(🚼)みだ(⚽)れていた(🤷)。
「や(📏)はり強(qiáng )制(zhì )が必要だ(😇)と(❎)い(💡)うの(🐙)かね。それじゃ(🎠)あ話はまた逆もど(🖥)り(🍝)だ。」
「え(㊗)え(✍)、そ(🚏)れはぼくに(⤵)もわかります。しかし、その(😃)ために、大河(hé )君がぬれ衣ぎぬをき(💨)なけれ(🤔)ばな(🧢)らないという(💹)道理はない(🐎)でしょう。ぼ(🆒)くと(🦈)しては、そ(🚇)れが(🌄)たま(👋)ら(😈)ないほど(🕐)心(xī(🎮)n )苦しいんです。」
それは第二の笞だった。しかも、(🚝)第一(㊗)の笞よ(🎖)りはる(🖲)かにき(〽)びしい笞(🛫)だった。
コーン(📐)、コー(🤱)ン、―(🤬)―コーン、コーン。
「強(qiáng )制されると、どんな不(👪)合(hé )理なことにで(🤽)も盲従もうじゅうする(🥐)。お(🕤)たがいの相(✂)談(tán )に任(🔧)されると、なま(📵)けら(📁)れるだけなまける工夫をする(🦓)。も(😤)しそ(⛩)うい(😹)う(🚟)ことが人(rén )間(jiā(🖊)n )にとってあ(⏭)た(🥁)りまえのことだとして(🈺)許(🏌)され(🚾)るとすると、いったい人間の(🎾)自主性(xìng )とか良(liáng )心とかいうも(🎡)のは(👂)、どうい(⬛)う(😀)意味(wèi )をもつことに(🆑)なるんだ(👣)。いや、いつになったら(➰)、(♟)人間はおたがいに(👮)信頼し(🏼)んらい(🕕)のできる(🏅)共同生(🕗)活(huó )を(♊)営いと(🙄)なむこと(📮)ができる(💡)よ(⬅)うになるんだ。」
しか(💺)し、つぎ(🛋)の(🐾)瞬間しゅんかんに、かれの頭(🦕)(tóu )にひら(😍)め(🕊)いたの(🐻)は大河(💽)無門のことだった。かれは、すると、も(😧)う(🤬)飯島(🈷)の存(🏕)在(zài )を忘れて、大(dà )河の(🐣)姿を便(⚡)所(➡)のあちらこちらに(🗝)さがして(🥐)いた(🏻)。
「こんな寒(⛅)い(🚤)朝に、死(🐠)ぬ気(qì )になってみん(🗾)ながは(💕)ね起きてくれる(🥂)と、平木(🌁)中佐に感(gǎn )謝(✈)(xiè )してもいい(🧠)んだがね。」(🚫)
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