では、(🧐)な(⏹)ぜ(👰)それ(🎷)な(👌)らそれとはっきり書かな(🍁)いの(😪)だろう(🕜)。道(dào )江の(🍄)名(🗻)を書く(🥪)の(🍗)がきまり(📀)わる(🌋)くて(📶)、暗(😠)々(📛)裡あん(📣)あんりにそれをほの(✳)め(🧤)か(🧤)し(👮)たつもりな(🙋)のだ(🔏)ろうか(🕯)。あるいは、予告なしに道(dào )江をつれて来(♿)て、自(zì )分(fè(➗)n )をおどろかすつ(🖲)もりな(📔)のだろうか。いずれにしても、自(😥)分(fèn )にと(🥦)って(🔣)は、あまり愉(🧐)(yú(😬) )快(kuà(🌴)i )ゆかいなことではない。何(🛷)(hé )とい(🍺)うい(🌃)い気(🏝)な、甘あまっちょろい兄だろう(🔒)、と軽蔑(🕟)けいべ(🐪)つしてやりたい気にさ(💏)えなる。
道(dào )江という(💷)一女(🔰)性(xìng )が、間(🉑)もな(🌪)く、自(zì(📆) )分の目の(🛶)まえ(🥦)に現われるという小さなできことの予想(🙈)(xiǎng )、――大(dà )きな人間社会の(🦉)運(😡)(yùn )行う(🚘)んこうの中では、ま(🖇)ったくど(💋)うでもいいような、(♓)そ(🦗)うした小さなできご(🍂)との予想よ(🔏)そ(🐍)うが、どうしてこれ(🌇)ほどまでに自(zì )分をまご(🧓)つかせ(🕷)、自分の不(🤹)断の心の修(☕)練(liàn )を無力にするのか。どうして、現在友(🙁)愛(🤭)(à(😱)i )塾に(🏴)おおいかぶさってい(🏾)る(⏬)深刻(🎏)な(🕺)問題(tí )以上に(🐔)、自分(📃)の心を(🔥)なやます(♍)の(🧙)か。女(👀)(nǚ )性(xìng )とは、恋愛(ài )れんあい(🤓)とは、いったい何(hé )だろう(🐔)。それは、これまで自(👴)分(🕵)が考えて来た人(🧐)間生(👟)活の(💮)秩(zhì(🐡) )序とは、全(quán )く次元のち(😆)がった(✒)秩(🚁)序に属するもの(🥨)だろうか。
「じゃあ、やはり(🍬)打ちつづけるよりほか(🛋)あ(💢)りません(⤵)ね。」
しか(🤤)し(😆)、兄はおそらく道(dào )江(🗻)をつ(😔)れて来(⛲)る。いや、か(💴)な(👅)らずつれて(🎟)来(lá(💱)i )る。そして、無(✳)意識な残(cá(🥑)n )酷ざんこくさで自分(📂)の(⏯)痛いきずにさわろうとしているのだ。二人(rén )は(🐴)あらゆる好意に(🔪)みちた言葉(yè )を(🧣)自(zì(🍔) )分(♎)(fèn )になげか(🕷)けるだろう。二人(rén )のむつ(🔐)まじ(🎷)さを(⛩)三人に(😥)ひろげることによっ(🕚)て、二人は一(yī )そう深(shēn )いよろこびを味わおうとつとめるだ(⤵)ろう。二人はいろ(🚴)いろ(🥧)と(🚔)過(㊙)去(qù )の思い出(🚗)を語るにちがいないが、その(🚚)思(🙌)い(🕜)出の(🤳)愉快さも不(bú )愉快さも(🖊)、三(sān )人に共通するものとして語ら(👂)れるにち(🧤)がいない。自分は、二人のそうした(🈂)無意(yì )識な残酷(🍸)(kù(📰) )さにたいして、いったいどういう態度を(💰)と(🆚)れば(🥩)いい(⏮)のか(👪)。い(🎣)や(🦊)、どういう(🕑)態度をとりう(😢)るというの(🐍)か。
間も(⏬)なく(🖐)、(💀)侍僧(📮)(sēng )に伴(😢)ともなわれて、一人(👷)のつ(🔈)つましやか(🧡)な小僧がはいって来た。和(🛫)尚は(😩)慈(💘)愛(🖱)じあいに(⛪)みちた眼で、(👒)小(😒)僧(🧔)を見ながらたずねた。
「僕も(🎓)そう思(sī )って(👛)、わざわざ(🕤)廊下に出て見(jiàn )たんですが、当(dāng )番(fā(🧥)n )は大河君(jun1 )だ(🏘)った(🌭)ん(🗾)です。」(🈸)
「すい(🛄)ぶん、ちゃっか(😌)りして(💲)いるなあ。」(🛡)
「おそれ入(rù )ります(🏃)。で(🐊)は申しあ(🏫)げま(🐞)すが、実は国もとにおりましたころ、いつも師匠しし(🗝)ょ(🚟)うに(🍴)、鐘をつくな(🤲)ら(✊)、鐘を仏と(🕶)心得(🆙)て(🌩)、そ(🆎)れ(💄)に(📎)ふさ(🍑)わしい心(🍕)(xīn )のつつしみを忘(wàng )れ(🥚)て(🕠)はなら(🍲)ぬ、と言い聞かされておりまし(🍈)たので、今(jīn )朝も(⛑)それを思い出し、ひとつ(🏕)きごとに、礼拝らいはいをしながらついたまででございます(🎫)。」
しかし、つぎの瞬間し(🦐)ゅ(⏮)んかんに(⬛)、かれの頭(😔)にひ(🐧)らめいたのは大(dà )河無門のこと(🚿)だ(😧)った。か(🖕)れは、す(🏆)ると、もう飯島の(🦁)存(💙)在を忘れて、大河(🚄)の(⏬)姿(zī )を便(biàn )所のあ(😳)ちら(🧗)こちらにさ(➕)がしていた(👠)。
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