○ これは孔子晩(📚)(wǎn )年(🎉)の言葉にち(🌭)がい(🤤)ない(🙄)。それが単(👙)なる無常観(🌼)(guā(📂)n )か(🧞)、過去(qù )を顧みての(⛺)歎声か、或は、たゆみなき人間の努力を祈る(🏌)声かそも(🍛)そも(🐼)また(🍝)、流(📸)転を(🏯)とおし(🚖)て(🆙)流るる道の永遠(🚲)(yuǎn )性(🚭)を讃美(🐴)する(🌵)言葉か、それは人(rén )おの(🙅)おの自らの(💯)心境によ(🐈)つて(🏓)解するが(📎)よかろう。ただわ(🚯)れわれは、(🎮)こうした言葉(😚)の(🍡)裏付けに(✋)よつて、孔(➕)子の他の場合の極めて平(💼)凡らしく見える言(🌟)葉(yè(🌹) )が一層深(🎩)く理解さ(🛬)れるであろうことを忘れてはなら(🤼)ない(📧)。
○(🥂) 本(🤒)章は一六九章の桓(huán )※(⬅)(「(🈂)魅」の「未」に代(🌮)えて(💍)「隹(zhuī )」、第(dì )4水準(😻)2-93-32)の(🕜)難(nán )にあつ(🍔)た場(☕)合(hé )の言葉と同様(🌭)、孔子の強い信念と気魄とを(🖐)あらわした言葉(🔳)で、論(📰)語の中で極(♈)めて目立つた(🎾)一章である。
(🎺)子(🐠)貢がこ(🖥)たえた(🈚)。――
かように解(♍)(jiě )することによつて、(🎢)本章の前段(duàn )と後段(duàn )との関(wān )係が、はじめて明瞭になる(🖐)であ(🍳)ろう(🔕)。これは(🚨)、私一(yī(〽) )個(🍻)の見解(🏚)である(🏒)が、決(🧓)して(🎱)無謀な言で(🎒)はないと思(sī )う(🦓)。聖(🆓)(shèng )人(⏫)・君子(zǐ )・善人の三語を、単な(🕑)る人物の段(duà(🔪)n )階(⚪)(jiē )と見た(🍉)だ(🏾)けで(🔈)は、本(📷)章(zhāng )の(🥝)意(yì )味(wèi )が的(🐱)確に捉えられな(📚)いだけ(⛔)でなく、論(🏩)語全(quán )体の意(yì )味があい(🍅)まいになるの(🤧)では(💯)ある(🚲)まい(🎸)か。
「そういう(💞)祷り(🧡)なら(🐁)、(🌘)私(sī )はもう久(jiǔ )しい間祷(dǎo )っ(🔸)て(☔)いるのだ。」
八(bā(💇) )(一(yī )九二)
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