四(二〇九(🎐))
(🛤)先(xiān )師(shī )のご病(🔻)気が重かった。子(zǐ )路が病気平癒のお(🚵)祷りをしたい(🚝)とお(🎀)願い(💌)し(🗄)た。すると先(xiān )師がい(🗺)われ(🈲)た。――
「もとより天(😇)意(yì )にか(🌙)なっ(🏩)た大(📤)徳のお方で、ま(🍇)さ(😫)に聖人(rén )の域に(🧡)達し(🗳)ておられま(🍺)す。しかも(📃)、その上に(🏨)多能でもあら(🌮)れます。」
「人材は得が(🔰)たいという言(🚮)葉があ(🚲)るが、それは真実だ。唐(🕶)と(⭐)う・虞ぐの時代を(🕕)のぞいて、それ以後では、周(zhōu )が最も人材(⛎)に(💚)富(fù )んだ時代(dà(🕋)i )で(😀)あるが、それ(🏷)でも十(shí )人(rén )に過(guò )ぎ(🍎)ず、しかも(🔔)その十人(📕)の中(🕦)一(🛬)人(🕋)は婦人(rén )で、男(nán )子の(📚)賢(⏬)(xián )臣は僅かに(⚓)九(jiǔ )人(ré(🐅)n )に(🕟)すぎな(🤤)かった。」
○ 本章は孔(👮)子がす(🍐)ぐれた君(🤹)(jun1 )主(🎸)の出な(📘)いのを嘆いた言葉で、そ(🖨)れを直接(😋)いう(🚡)のをはばかり(😂)、(🧔)伝(yún )説(🏅)の瑞祥を以(yǐ )てこ(🌟)れに代えたの(🌡)である。
先(👗)師(😧)のご病(bìng )気が(🔔)重(🚯)(chóng )くな(💑)っ(📏)た時(📗)、子路は、いざという場(chǎng )合(hé )の(🤗)こと(🎂)を考慮して(😞)、(🅾)門人た(🏤)ちが臣下の礼をとって葬儀を(🃏)とり行(⛑)(háng )う(🤵)ように手はずを(⛴)きめていた。そ(👩)の後、病(🌃)気(⛔)(qì(🐐) )がいくらか(🎮)軽くなっ(🍆)た時、先(🔒)師はそのこと(🌗)を知(zhī(🗃) )られて、子(❇)路にいわれた。――
花咲きゃ招(zhāo )く、
「熱(🗨)狂的(de )な人は(💣)正直なも(🚮)のだが、その(🐓)正(👪)直(zhí )さがな(🚳)く(⌚)、無知な人は律(lǜ )義(yì )なものだが、その律儀さがな(💗)く、才(🤱)能のな(💅)い(🎖)人は信実(🛋)なものだが、その信(xìn )実(shí )さがない(🈲)とすれば、も(🏔)う全(quán )く手が(📽)つけら(⛽)れない。」
「典籍の(🤱)研究は、私も人(rén )なみに出来ると思う。し(🏅)か(⏩)し、君子の行を実(🗽)践するこ(🔄)とは、まだなかなかだ。」
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