ところで、彼にとっ(🏁)て(👡)不幸(xìng )な(📋)ことには(🐪)、彼の父は非常(🗒)に身(shēn )分の賎しい、し(🚏)かも素行の修まらない人(🐸)であ(🐢)っ(🤫)た(🏭)。で、門人(🎷)たちの(🤣)中(😰)(zhōng )には、彼が(🏒)孔子に讃められるのを、快(kuài )く思わないで、(📔)とかく(♊)彼に(🏯)けちをつけ(🚁)たがる者(😁)が多かった。ある(📋)時(🐩)な(🤱)ど、一人の門人が(⏹)、孔子に聞えよがし(⏺)に、
と(🦁)う(📧)とう一人がいった。
「血統(tǒng )など(⏱)、(⏱)どうでもいいでは(🐲)ございませんか。」
孔(kǒ(🌔)ng )子(🐁)は、ぬ(✏)かりな(⛅)く考(🥗)えた。そして(🏽)遂に(⛰)一策を思いついた(🍪)。それは、(🍛)相手の(🍷)用いた策そのままを応用(yò(➕)ng )する(🚓)ことであった。つまり、陽(yá(📎)ng )貨の留守を見計(📤)っ(🌰)て、謝辞を(📏)述(🤽)べに(🧑)行(háng )こうと(🔛)いうので(⛑)ある。
(💂)ところが、ある日(rì )、樊遅が孔子(zǐ )の供(gò(🦊)ng )をして(⛴)、(🎴)馬(mǎ )車を御す(➰)ること(💆)になっ(🤟)た。樊遅(🎡)は孔(kǒng )子(✝)の若(🚑)い(🈁)門人の一(💠)人である。武(🔫)芸(🆓)に秀(🐕)でてい(😶)るため(❇)に、孟孫子(zǐ )に愛(ài )さ(🤓)れて、しばしばその門に出入する(⛰)。孔子は、(😰)彼ならば、(📍)自(🤩)分の意(🍒)志をはっき(🏑)り孟懿(🤦)子(🙁)に伝(yú(🍰)n )えてくれる(🍆)だろう、と考(⛴)え(🐠)た(📆)。
「1詩でも音楽でも、究(jiū )極は無(wú )邪の(🍎)一語(yǔ(🚇) )に帰する(🛴)。無邪(🏓)(xié )にさえなれば(👮)、下(xià )手(shǒ(💹)u )へた(🎂)は下手(shǒu )な(🙌)りで、まこと(🔯)の詩(🌧)(shī(😛) )が出来、まことの(🥐)音楽が奏(zòu )でられるもの(👯)じゃ。この自明の理が、(💎)君に(💱)はまだ体得(📽)出(chū )来ていない。腕(🍂)(wàn )は達者だが、惜(🚸)しいものじ(✉)ゃ(😋)。」
1 孟武伯、孝を問う。子曰く、父(📢)(fù )母(🔕)は唯その疾(jí )((🖲)やまい)を之れ憂うと。(爲政(🎱)篇(🤚))
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