孔(🔅)子は、ぬかりなく考えた。そして(🔛)遂に一(yī(🍫) )策を思(📻)い(👃)ついた。それは(🏤)、相(xiàng )手の(🤪)用(🎼)いた策そ(🌀)のままを応用することであっ(🔭)た。つま(🕹)り、陽貨の(😂)留(liú )守を見計って(🐺)、謝辞(🗻)を述(shù )べ(🔦)に行こ(🔞)うというの(🚜)である。
「それは(🆔)そ(😠)うと、仲弓は(🎡)このごろど(🖱)うしているかね。あれも斑牛の子で、神(shén )様のお気に召(zhà(🔩)o )さないという噂も、ちょいちょい聞(wén )くよ(🏦)うじ(🔍)ゃが(🥞)。…(🆗)…(🕹)」
「それは、もう度々(🍘)の(➗)ことで(🌨)、私と(🤦)して(😐)も考えずに(🎚)は居れません。」
(楽(lè )長は(💛)、(🔕)最高(gāo )の技術(🥒)は手や(🧢)喉(🈁)(hóu )から生れるもの(🤣)でな(🥇)くて、心か(😭)ら(🐇)生れる(🔽)ものだ、(🌞)という(🍭)事だけは、どうやら(🐍)わかったらしい。彼の音(🦓)楽(lè(🛳) )もこれか(🌼)ら(➕)そろそろ本物になるだろう。だ(😓)が(🌁)彼は、私の音(🗻)楽(😥)(lè )論がそのまま(🌰)人生論でもある(😖)、(🐶)ということには(🖕)、(🚉)まだ気(qì )がつ(🌛)い(😏)ていないらしい。究極(jí )の目標を音(yīn )楽の技術(shù(🔟) )に置(🌰)い(🏭)ている彼としては、或はやむを得ないこと(🚁)かも(👑)知(🐂)れ(📿)ない。しかし急ぐこ(👨)と(🧜)はな(🍇)い。いずれは彼も、人生のための音(🖥)楽(lè )というこ(💯)とに目(mù )を覚ます時(😒)(shí )が来(🕞)るであろ(💤)う。彼は元来(lá(👚)i )真(🏝)面目な人間(🙆)(jiā(🎖)n )なのだから。)
「礼は(🃏)簡に(🍯)失(🍔)(shī )し(⏭)て(🍼)もならな(🚧)いが、また過ぎても(🍶)ならな(✏)い。9過(guò )ぎたるはなお及(🏪)ばざ(🎀)る(🤝)が(🔨)ごと(👘)し(⏫)じ(🧟)ゃ(😥)。人(📂)(ré(💐)n )間にはそれぞれに分というものがあ(🕢)るが、(🉑)その分を上下しないところに、礼(🛶)の正(zhèng )しい相がある。分を(🧖)越え(🧢)て親を(🧐)祭(jì )るのは、(🎰)親(🕦)の(🥞)靈を(🎂)して非礼を享うけしめることにな(🙀)るのじゃ。のみならず、大丈(🧔)夫(🚤)(fū )の(🎞)非(fē(✉)i )礼はや(🏣)がて天(👕)下を紊(🤤)み(🐭)だ(🏼)るも(🕵)とになる(🧓)。親の靈をして天下を紊るよ(🕶)う(😻)な非礼を(📬)享けしめて(🍚)、何が孝行じゃ(🦊)。」
樊遅(chí )は何のことだ(😷)がわからなか(⛔)った。「違(⬇)わない」というのは、(🏓)親の命令に(⛺)背かない(🐘)という意(👠)味にもとれるが、(🏛)孟懿子には(📟)、もう親はな(🔮)い。そう考えて、(🥑)彼は(⛱)手(🎑)(shǒu )綱(gāng )をさば(🏑)きながら、しきりと首をひねっ(🤘)た。
「き(🏛)っとご教訓を守り通し(💅)ます。」
使者の報告にもとづいて、孔子が(💛)陽貨の家を訪(🗑)ね(🔨)たのは(🦇)、午(🏜)近い(🐫)ころであった(📌)。すべ(😫)ては豫期(🌴)どおり(🐐)に運んだ。彼は留守居(jū )のもの(🍩)に挨拶(🈹)を(💽)こ(🦃)とづけて(🆓)、安心(xīn )して帰途につい(🚴)た(🏿)。ところ(🏪)が、どうした(🛵)ことか、(🙉)その途中で(💟)、(💻)ぱったり(♿)陽貨の馬車に出(chū )っくわしてし(🚕)まっ(😂)たのである。
孔子(zǐ )はそ(📒)れに(🤹)頓着なく、
孔子(zǐ(🕷) )は(⏱)、(〽)自分のまえに、台に(💏)のせて(🖇)置(zhì )かれ(✒)た(😇)大(dà )きな(🏩)豚の蒸(📳)(zhēng )肉(ròu )むしに(🧐)くを眺(tiào )めて、眉を(🏯)ひそめた。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025