「しかし、(🖼)そんな意味(🐮)な(🐞)ら、(👟)今(jīn )更(🐷)(gèng )先(🎼)(xiān )生(🚚)に(🚗)云われなくても、孟(📧)懿子(🎉)もわ(🎯)かって(🚨)いられる(🍍)で(🍓)しょう。も(👴)う永い(🏐)こと礼を(🌹)学んで(🕚)いられるので(🌞)すか(🧚)ら。」
(🅾)彼のため(💴)に多(duō )分用意されてい(🕡)たであろう午(👃)飯を、彼(🚁)の帰ったあ(✒)と、(📔)陽(yáng )貨がどんな顔(🚄)をして、ど(🛋)う仕末(🐧)したかは、(💒)孔子(🍻)自(🗾)身(shēn )の関(wān )するところ(🥉)では(🎤)なか(🚂)っ(♋)た(🚑)のである。
門人たちは、孔(📑)子が(Ⓜ)犠(✍)牲(🤱)を探すために、今(🧦)日(rì )自分たちを郊外に連れ出(📜)し(🌀)たのだと思っ(😄)た。で彼等(🌳)は元気よく(🧗)合槌(🈯)をうち出(chū )し(♿)た。
樊遅(chí )は喜んだ。それはその(🤬)中(🦅)に、「違(🐴)わない」という(🙊)言葉が見(🤲)つかったからである(🌝)。しかし、数(shù )秒の後に(🌥)は、彼の頭は却っ(🐾)てそのために混乱しはじめ(🗃)た(⛴)。という(😅)のは、さっき孔子のいった「違わない」と、(🍴)この言葉(😺)の中の「違わ(🎎)ない」と(🦆)は(🕜)、まるで意味がちがって(🐮)いそうに思(💩)えたからで(🔷)ある(🚺)。後(🙁)の場(🍝)(chǎng )合の「違わない」は、第一、父(fù )母の存命中のことである(🥫)。それに、(🏚)前後の関係(xì )から判断しても、初(chū )一(🍵)念(🛏)を貫けという意味に相違(😣)ない。父母を亡くしたあとの「違わ(🌥)ない」(👃)ということが、(🏷)それと同(😳)じ意味だとは(⏩)、ど(🔈)う(😓)し(🎸)ても(🛏)思えない。言葉が同(tó(📮)ng )じ(🐑)なだけに、(📓)彼(bǐ )は(📒)いよいよ判断(🏮)(duàn )に苦しんだ(✏)。
或(🎤)ひと曰(😣)く、雍(yōng )よ(🚿)うや仁にして佞(🙋)(nì(🤡)ng )ねいならずと。子曰(yuē )く、焉(yān )いずく(📄)ん(🍗)ぞ佞(💵)を用い(⛹)ん(🛸)。人に禦あ(😹)たるに口給を以て(🈯)し、しばしば人(rén )に憎まる。其の仁なる(🔭)を知(🥫)(zhī )らず、焉く(👱)ん(😸)ぞ佞(🏙)を用い(✝)ん(🍛)。
4むろん彼(🦉)は、仲弓の(🗃)問題にかかわりなく、これ(⤵)までにもその点(diǎ(👅)n )に力を入(rù )れて(🚽)門人たちを教(jiāo )育(yù(🗝) )し(🧙)て来(🐣)たの(💁)である。彼がつとめて「利」に(👹)つ(🐐)いて語ることを避け、た(🎷)またまそれを語ることがあっても(📜)、常(cháng )に天命(mìng )とか、仁(ré(🚅)n )とかい(♉)うようなことと(🏨)結びつけて話すように注(🛢)意(yì(🌉) )して来(lái )たのも、(👞)そ(👲)の(🛐)ためである。ま(🆔)た彼は、(💕)機会(🔣)ある(🏸)ごと(🛫)に、(🧜)門(😐)人達(🍒)の我執を戒めた(🧦)。そして、「5自己の意見にこだわっ(🗾)て、無理強いに事を(🎑)行(😄)(háng )っ(🔟)たり、禁(🛵)止した(🌕)りするのは君子の道(💫)でない。君子の行(háng )動(dò(💕)ng )を律(💨)するものは、たゞ正(🤕)義(🆕)あるのみだ。」と説き、6(😍)彼(🦉)自(💔)身(💆)、細(🎶)心の注意を払って(⛴)、臆断(duà(💅)n )を去り、執着を絶ち(🥘)、固(😽)陋(🔂)を矯た(🍳)め、他との対立に陥(✒)らぬよう(🤼)につとめて来たものであ(👭)る。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025