陳亢は字(🗾)あざ(⬛)なを子(zǐ )禽といった。
彼(bǐ )は、(🧚)使を(🌏)遣わして、(🛤)い(🍐)く度(dù(🔊) )となく孔子に会見を申(shē(🐑)n )しこ(🌂)んだ。孔子(✡)は、しかし、頑として(🍪)応じな(♒)かった。応(😌)じ(♎)なければ応じな(🤙)いほ(🛀)ど、陽(😽)(yáng )貸としては、不安(ān )を感じるのだ(🐣)っ(🎎)た(🎺)。
4む(⬆)ろん彼(bǐ(🆖) )は、(🖕)仲(🍦)弓の問(wèn )題(🤔)にかか(🍄)わりな(🦖)く、これまで(🚖)にもその(🛰)点に力を入れて門人た(👮)ちを教育して来(lái )たの(🕹)である。彼がつ(🦋)とめて「利(lì )」(👚)につい(🏝)て語(yǔ )る(🦑)ことを避け、たまたま(🦉)それを語るこ(🐈)とが(🦏)あっても、(🐓)常(🚟)に(🐭)天命(mìng )とか、仁とか(⭐)いうようなことと(💚)結び(🤶)つけて話すよ(👂)うに注(🎁)意して来たのも、そのため(🌀)で(🍦)ある。また彼は、機会あるごとに、門人達の我(🗿)執(⚽)を戒(💥)めた。そして、「(🎧)5自(zì )己の意(yì )見(😜)にこだわ(🗺)って(🌥)、無理(lǐ )強(qiáng )い(⏮)に事を(🏉)行(háng )ったり、禁(🕕)止(⭕)したりするの(🕡)は君子の道でない。君(jun1 )子の行(💹)動を律するも(🍆)のは(🎪)、(🤗)たゞ正(🧢)義あるの(😧)みだ。」と説き、(💙)6彼自身、細(xì )心の注意を(🔺)払って、臆(yì(⚪) )断を去(♿)(qù(🕌) )り(🤢)、執着を絶ち、固(🛠)陋を矯ため、他との対(💇)立(🥩)に陥(🚍)らぬ(🚣)よ(🥑)うにつと(😕)めて来(🚬)たもの(🚟)である。
「それだけの腕があ(👯)り、(🐡)しか(🎀)も懸命に努めてい(🖍)ながら、三(sā(😅)n )度(🍡)び失(shī(🍜) )敗(bài )をくりかえすから(💺)には(🛃)、何か大(dà )き(👈)な(🆕)根(gēn )本的(de )の(👋)欠陥が(🏟)、君の(📓)心(🐴)(xīn )の中に(⬜)あるに相(xiàng )違な(🚜)い。自分(fèn )で思い当ることはないの(👟)か(🎀)。」
「御教訓(xùn )は、身(shēn )にし(😼)みてこ(🤟)たえ(🎙)ました。ありがとう存じます。これからは、技術を磨(mó )くと共(🔩)に、心を治(zhì )めること(🌹)に、一層精(🦔)進(📥)いたす決心(xīn )でござい(🎆)ま(🎶)す。」(🎏)
或(huò )ひと曰く、雍よう(🐧)や仁(rén )にして佞ねいならずと。子曰(🍖)(yuē(🍝) )く、(🚦)焉いずくん(🔫)ぞ佞を用いん。人に(⛄)禦あたる(🌗)に口(🤐)(kǒu )給(📺)を以(yǐ )てし、しばしば人に憎まる(🎈)。其の仁(rén )な(🏇)るを知らず、焉(yān )く(🚈)んぞ佞を用(😸)(yòng )い(🏖)ん。
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