源(🐝)(yuán )吉達は(🍗)、もう雪(xuě )も(📺)固まつたので(🔘)、山へ入(rù )る(🕣)時期だつた(🌺)け(🖨)れども、(🍒)この方(🅾)(fā(🛷)ng )が片付(🌶)く(🏽)ま(㊙)で(🏚)行けなかつた。そ(🐰)れに今では皆(🐮)、そんな處で(⛽)ない、と思(🏞)ふほど(🔢)、(🌇)興(xì(👚)ng )奮(fèn )し(🐨)て(♟)ゐた。石山の家(jiā )に寄り合つて、色々の話(🚋)をき(🗯)いたり(🆓)して(🔊)ゐるう(🍎)ちに、殊に若い百姓などは、(❔)「地主つて不埓だ!」さうい(🥢)ふ理(lǐ(😈) )窟の根(🎶)(gēn )據が分(fèn )つてくるのが(〰)出てき(⛅)た。始め(👉)「(🤮)さうかな(😒)ア(➡)」(🍎)と思(🧐)(sī )つて、(🖤)フラ/\した(🧑)氣持のもの(🎩)が、「野(😼)(yě )郎(láng )奴(nú )」などと云つてきた。澤山(🗨)集るこ(🚕)とがあると、校長先生は、手振(🚢)り(🍬)や、身振り(⏳)までして(🍨)、「(🎦)佐倉(🏟)宗(🔂)五郎(🙁)(láng )」や「磔茂左衞門(🖥)」などの義(yì(🎿) )民傳(⏱)を話してきか(🗡)せた。それが、處が、理窟(kū(🌱) )なしに百(🔯)(bǎ(😞)i )姓の頑(👖)固(👨)(gù(🕷) )な岩ツころのやうな(😖)胸のすき(🦖)間(💆)々々(📢)か(🌾)ら、に(🌗)じみ入(🥟)(rù(📦) )つて行つた。それから、笑談(tán )のや(⌛)うに(🈯)、「(👖)北(🌏)海道の宗(🈷)五郎」といふ奴が、(🎫)何處(chù )かから一人位は出たつ(🚜)て惡くないだらう(💴)さ、と云(yún )つた。すると(🐟)、朴訥な(🍸)百(🧢)(bǎi )姓は(㊗)、眞面(🏋)(miàn )目に、考へこ(🌰)んだ。
「(🏠)では、(🌲)皆の意見は、(📘)小(🔆)作料率の低減ですか。そ(⏰)の嘆(🏧)願で(🚣)すか(💘)。」(😎)石山がさうきいた。と、又ガヤ(🧒)/\に(🤕)なつた。それがしばらく續(xù )いた(🕢)。
由(yóu )はギヨツとしたやうに(🏤)、四圍あたりを見た。
顏(yán )を見知(💉)つてゐた踏(⛲)(tà )切番が、柄に卷いた(🔵)白旗(🥎)(qí )をもつ(🚫)て、出てきた。
源(📮)吉(jí )はそれをきく(💶)と、溜(liū )めてゐた息(🤬)を大きくゆる(⛏)く(🍇)はいて、(🚮)それから又横(👦)を向いてだまつた。
源吉が臺所(🏁)で水を(😩)のんでゐたと(🐈)き、外から來(🚏)(lái )た(🌫)由(yóu )が源吉を見て、(🤺)云(🌠)つ(🌈)た。源吉は口のそばまでも(✏)つ(🍑)て行つた二杯目(😘)のひしやくを、その(🍏)まゝに、(🎉)とめて「う(🀄)ん※(感(gǎ(🍾)n )嘆(tàn )符疑問符、(✊)1-8-78)」と、ふ(🏫)りかへつた。眼(yǎn )がぎ(🚽)ろ(🤙)りとした。
「お芳(🏆)、隣り(💤)の、あの、なんてか、――石か(📸)、――石(🎖)(shí )だべ、石さ云(🕷)つたど(🏥)よ、さうや(🎰)つて。」
差(🏸)配が今年度(dù )分の小(xiǎo )作料のことで、(😬)村にやつてきて(🐆)、村(cū(🏁)n )の重だつ(🛷)た―(👎)―小金をため(🦎)てゐる丸山の家(jiā )にゐること(♈)が分つたので、「幹部」の一番若い元氣のい(🌗)ゝ石山が(🕠)、校(🥨)(xiào )長(zhǎng )先生の(🏴)入(rù )智(zhì )慧(huì )で(🈲)作りあげた恐(kǒng )ろし(💄)く漢(⛰)字の多い、石山自身にさへ(👂)、さうはつ(🖋)き(🥚)り(🏁)文(wén )句も意(yì )味も分ら(💠)な(💧)い(🐝)「陳述書」をもつ(👓)て、出掛けて行(háng )つた。
お芳は、何(📶)(hé(⌚) )度(🐑)も(😇)/(✋)\學(xué )生にすが(🐙)つて行つた(🕤)。「誰(🤯)の(🐅)子(📍)供(🏨)(gò(〰)ng )だか分るもん(👅)か。」(🔹)終(🈵)ひにはさう云(💙)(yún )は(🚛)れた。そのうちに、身體のそん(⛸)な(💿)事(🎽)情で、カ(🥥)フエーの(🛶)方も(✂)工(🕴)合わるくなり、大きな十ヶ月の腹(fù(🐨) )で、(🍮)歸つてきた(🏻)。
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