次郎は大河の横顔(🛹)を(🏔)見つめて、ちょっ(♐)との間だまりこんで(💐)いたが、ふと(🔮)、何か思いつ(🏺)い(🗻)たように、
「飯島なんかも、そうだろう。」
しかし、つぎの瞬間しゅん(♑)かんに、(🐧)かれの(🕢)頭にひらめい(❔)たの(🐬)は大(🥌)河(hé )無(🎴)門のことだった。かれは、すると、(💉)もう飯島の存在を(😣)忘れて(🏈)、大河(🐬)の姿を便(🏧)(biàn )所のあちら(💺)こちらに(😰)さがしていた。
「君は大(🗺)河(📙)の思わくなんか(♏)を問題にするまえ(🔓)に、君(jun1 )自身(👈)の(🎋)こ(📣)と(🐵)を問題にすべきだと思うが、ど(🦀)う(💮)だ(😸)ね。」
(💊)道江(🏞)(jiāng )とい(✋)う(👎)一女性が、間もな(👮)く、自(zì )分(fèn )の(🍇)目(🤮)のまえに現われると(🎄)い(⛴)う小さなで(🈯)きこ(🛢)との(🌟)予想(🎤)、(🗨)――(🌪)大きな人間社(💷)会の運行(⚡)(há(⏳)ng )うんこうの(🌻)中(zhōng )では(❎)、ま(🚭)ったくどうでもいい(🖼)よう(🗄)な、そうし(🍂)た小(🔜)さなできごとの予想よそう(🎛)が、どうしてこ(🛒)れ(🙁)ほどまでに自(zì )分をまごつ(💚)か(👚)せ(💈)、(👾)自分(🤳)の不断の心(🚵)の修(xiū )練を無力(⚾)(lì(♟) )にするのか。どうして、現(xiàn )在(zài )友愛塾におおいかぶさっている深刻な問(wèn )題(😡)以上(shàng )に、自(zì(🙏) )分の心をなやますのか(🔗)。女性(xìng )とは、(🛷)恋(🛑)愛れんあいと(🦑)は、いった(🛋)い何だろう。それは(🔸)、これま(💦)で自分が考え(👡)て来た人(🤞)間生(🎨)(shēng )活の秩(🛌)序とは、全く次元(🌖)(yuán )の(🚿)ち(🆑)が(😁)った(🍗)秩(zhì )序に属するものだろうか。
「はあ(🍦)。しかし、そ(🌧)れには、(🚳)先生のほうか(➖)らもいく(😍)ら(🏀)かの(📴)強(📹)制を加えて(🕺)いただかないと(👉)――(⛔)」(😬)
大河は、ひとりごとの(🦃)ように、そう(📭)言いながら、やはり打(dǎ(🐡) )ち(🥝)やめなか(🎪)った。そして(👽)、相(🧀)変わらず板木に眼をすえ、
(最初の朝の板(🍡)(bǎn )木の音が、(♎)こ(👻)んなだったことは(😕)、(🎖)そ(📷)れま(🐳)でにまったくない(🦁)ことだ。だれだろ(📖)う、(🔀)今朝の(🌓)当番は?)
「出(💰)し(🤕)てくだすってもいいじ(🌾)ゃありませんか(🍼)。」
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