初夜 無 修正6

A　私は(🕓)、(🎣)京都や奈良の寺(🖇)院へ行(🐈)って、昔風の、うすぐ(🍵)らい、そう(🍤)してしかも(🍍)掃除の行き届い(😐)た厠へ案内(💌)さ(🎉)れる毎に、つく／″＼日本建築の(🌹)有(🈶)難み(🆚)を感じる。茶(😃)の間もいゝにはいゝけれ(🖍)ども、(👗)日(😔)本の(😪)厠は(👎)実(🛎)に精神が安ま(📐)るよう(♑)に出(⭕)来て(📱)いる。それら(🤚)は必ず母屋(🌴)おもやから(✡)離れて、青葉の匂や(🚳)苔の匂(😸)のして来るような植え(📨)込みの蔭に設けてあり、(🥍)廊下を伝わって行くのであ(🔙)るが、そのうすぐら(🗑)い光(👖)線の中にうず(💀)くまっ(🦐)て、(㊙)ほんのり明(🚉)るい障子の反射(🎎)を受(😢)け(🌶)ながら瞑(♒)想に耽り、または(🈸)窓外の庭の(🤞)け(⚓)しきを(📓)眺める気(🦃)持は、(🍼)何とも(📤)云えない(🥚)。漱(🤰)石先生は毎朝便通に行かれる(🌸)ことを一つの楽し(😃)みに数(🏻)えられ(🤧)、(🏦)それ(🚯)は(🐑)寧ろ生理的快感で(📱)あると云われたそ(⭐)うだが、その(💜)快(🏿)感を味わう上(🎂)に(🎭)も、閑寂な壁と、清楚な木目(👴)に囲(📠)ま(♏)れて、眼に青空や(⛱)青葉の色を見る(📷)ことの出来る日本の厠ほど、恰好な場(🥋)所はあるまい。そうしてそれには、(🈹)繰り返して(🕵)云うが、或る程度の(🚿)薄暗さ(🐚)と、徹底的に清(🖥)潔であ(🤪)ることと、(🎋)蚊の呻うなりさえ耳につくような静かさと(📏)が、必須(💪)の条件なのである。私はそう云う厠にあっ(🤦)て、し(😧)と(🚊)／＼と降(🖼)る(🎲)雨(🌞)の音を聴く(😂)の(🚧)を好む(😲)。殊に関(😱)東の厠には、床に細(💲)長い掃き出し(🖨)窓がついているので、軒端(🍾)や(🔇)木の(🗨)葉から(🏨)した(📘)ゝり落ちる(⛴)点滴が、石燈籠(🌅)の(🌈)根を洗い飛び石の苔を湿おしつ(😓)ゝ土(🧘)に沁み入るしめや(📦)かな音を、ひと(🏭)しお身に(🐸)近く聴(💱)くことが出(📕)来る。まことに厠(💮)は虫の音に(❇)よく(🛳)、鳥の声によく、月夜にもまたふ(🥚)さわし(🤲)く(🛂)、四(🚲)季お(🚬)り／(🥩)＼の物のあ(🎊)われを(🚸)味わうのに最(🍫)も適した場(👨)所で(💇)あって、恐らく古来の(❔)俳人は此処(🦂)から無数(🧀)の題材(🎒)を得ているであろう。されば日本の建築の(🎳)中(⛳)で、(🥥)一番(🚱)風流に出(👷)来ているのは厠で(👜)あるとも云えな(🕺)くは(🙌)ない。総べてのものを(🙍)詩化し(💭)てし(🦀)ま(🔦)う我等の(😮)祖(😬)先は(🌓)、(🌨)住宅中で何処(🚲)よりも不潔であるべき(🎾)場所を、却っ(🤩)て、(🚱)雅致(🕧)のある(📔)場(🚻)所に変え(😓)、(👢)花鳥風月と結び付けて、なつかし(📈)い連想の中へ包むようにした。これを西洋人(💘)が頭から不(📻)浄扱い(😣)に(📐)し、公(🎳)衆の前で口にす(🐶)ることをさ(😼)え忌むのに比べれ(🌭)ば、我(🛋)等の(🍲)方が(🧘)遙かに賢明(🥡)であり、真に風(😙)雅の骨(🌔)髄を得ている(🥊)。強いて缺点を云うな(💂)らば、母屋から離れているた(🥉)めに、夜(🍊)中に通うには便(🍶)利が(🌛)悪く、冬(😓)は殊に(🍾)風(👏)邪を引く(💈)憂いがあるこ(🤭)とだけれども(✖)、「風流は寒きもの(🦑)なり(🖌)」(⛎)と云う(🛠)斎藤緑雨の言の如く、あゝ云う場所は外気と同じ冷たさの方が気(♒)持がよい。ホテルの(🥢)西洋便所で、ス(🆚)チームの(👕)温(⛎)気がして来るなど(🦍)は、まこ(🌷)とにイヤなもの(🎶)で(Ⓜ)ある(👑)。ところで、数(🤓)寄屋普請を好む人は、誰しも(✒)こう云う日本流の(📤)厠を理想(🛺)とするで(😥)あろうが、寺院のよう(⤴)に家の廣い割りに人数(📆)が少く、しかも掃除(💲)の手が揃(♈)って(📥)いる(🚕)所はいゝが、(🔁)普通の住宅で、あ(🏪)ゝ云う風に常(🆔)に清(🐣)潔を保つこと(🤩)は容易(💱)でな(💣)い(🐔)。取り(👌)分け床を板張りや畳にすると(🙈)、礼儀作法をやかましく(👙)云い(⬆)、雑(📀)巾がけを励(💋)行しても、つい汚れ(💣)が目(⏺)立つの(🤤)で(🔵)あ(🌓)る。で、これも(🌹)結局(🉑)はタイルを張り詰め、水洗(✅)式の(🌊)タン(⏲)クや便器を取り(🤬)附けて、浄化装(🍹)置にするのが、衛生的でもあれば、(🧑)手数も省け(📪)ると(🏯)云うこ(🕦)とにな(😝)る(🌝)が、その(🖥)代り「風(♓)雅」(🚗)や「花(☕)鳥風月」と(⛴)は全く縁(🧦)が切れてしまう。彼処がそん(〰)な風にぱっと明るく(❌)て(🙉)、おまけに四(📓)方が真っ白な壁だらけで(😷)は、漱石先生のいわゆる生理的快(🤪)感を、心ゆく限(🐧)り(🌒)享楽する気分になり(✡)に(💣)くい。なるほど、隅から隅まで(⏺)純(🙅)白に見え渡るのだ(🌎)か(🙌)ら(💑)確かに清潔には違いないが(🏑)、自分の体から出る物の落ち着き先について、そ(🌏)うまで念を押(🔹)さずとものことである。い(🌕)くら美(🗓)人の玉の肌(⛵)でも、(🛹)お臀や足(🐓)を人前(📊)へ出して(🍰)は失礼(😃)であると同じよう(👬)に、あ(👺)ゝ(⛅)ム(⏫)キ出しに明るく(💧)す(🐝)るのはあまりと(🐹)云え(🏈)ば無躾千万(💴)、見える部分が清潔であるだ(🤲)け(🏼)見えない部分(📨)の連想を挑発させるようにもなる。やはりあゝ云う(😢)場所は、も(👙)や／(🏰)＼(🆗)とした薄暗がりの光線で包ん(🐻)で、何処(🗯)から清浄になり、何処か(⛰)ら不浄になると(🍊)も、けじめ(🎰)を朦朧(💼)もうろ(🤞)うとぼ(⭐)かして置い(🍶)た方がよい(🍭)。まあそん(⏱)な(🦍)訳で、私も(🥀)自(🏀)分の(✨)家を建てる時、浄化(🕌)装(🛵)置にはしたものの、タイル(🧛)だけは一(💊)切使わぬ(🕜)よ(👈)うにして(🏑)、床には楠の(🕟)板を張(🕴)り詰め、日本風の(🌨)感(🕋)じを(🌛)出すよう(📌)にし(🎪)てみた(🧒)が、さて困った(🥞)のは(🥜)便器であった(👜)。と云うのは(👿)、(⛺)御承知の如く、水(🤸)洗式のも(🕎)のは皆真(🤺)っ白な(🌲)磁器で出来ていて、(🍈)ピ(🚙)カピカ光る金属製の把手などが附い(😤)ている(🎟)。ぜん(🌻)たい(🤳)私の(💣)注文(🏉)を云えば、(✏)あの器は、男(💗)子用のも、女子用のも、木製の奴が(🌥)一番いゝ(🖐)。蝋塗り(🚭)にしたのは最も結構だ(📙)が、木地のま(🐕)ゝでも(🤔)、年月を経るう(🧙)ちには(♌)適当に黒ずん(💾)で(🤭)来(💋)て、木目(🌆)が魅(🎮)力を持つ(👷)ようになり、不思議に神(🐚)経(🐼)を(🥁)落ち着(😯)かせる。分(⌛)けてもあの、木製の朝顔に(🐐)青(💭)々とした杉の葉を詰めたのは(🎡)、眼に快いばか(🎻)りで(🖋)な(🔎)く些の音響(🥫)を(💉)も立てない点で理想的と云う(🔽)べき(🐳)である。私はあゝ云う贅沢な真似は(🔠)出来な(🕴)いまでも(⛱)、せめ(⛪)て自(🐋)分(🛺)の好みに(🐂)叶った器を造(💚)り、そ(🐫)れへ水(🥣)洗(🚋)式を応用(👕)するよ(☔)うにしてみ(🐫)たいと思ったのだ(🔑)が(🐗)、(🎮)そ(🦍)う云うものを特(🈲)別(🔮)に誂えると、よ(🅿)ほどの手間と費用が懸(🌋)るのであきらめるより外はなかった(📼)。そし(🧓)てその時に感じた(🛢)のは、(👘)照明に(🛒)しろ、煖(🛰)房にしろ、便器(🐨)にしろ(🚼)、(🥢)文明の利器を取(🏹)り入れ(📴)るのに(📳)勿論異議はないけれど(🧑)も、それな(😻)らそ(🤲)れ(🔚)で、なぜもう(✍)少しわ(🏦)れ／＼の習(🌿)慣や趣味(🍻)生(📍)活を(😝)重んじ(♈)、(🌲)それ(🎺)に(😳)順(👲)応するよ(🍮)う(🎇)に(🕝)改(🍓)良を(📸)加えないのであろうか、と云う一事であった。

A私の知り得たこう(🔴)云ういろい(🕢)ろの資料は、か(⛹)ねてから(🥫)考え(📜)てい(🍻)た歴史小説の計画に熱度を加えずにはいなかっ(👞)た。南(✨)朝(🤣)、(🥕)―――花の(💪)吉野、(👡)―――山奥の神秘境、―(💠)―(Ⓜ)―十八(🌝)歳になり給ううら(🚷)若き自天王、(♿)――(⛸)―楠二郎正秀、(🚝)―――岩窟の奥に隠さ(📸)れた(🐜)る神璽、―――雪中よ(😴)り(🌄)血(🈴)を噴き(📐)上げる王の御(🛋)首、(🐀)―――(🚮)と、(🧣)こう並べてみただけでも、これ(👩)ほど絶好な題材はない。何しろ(🤟)ロケーションが素敵である。舞台には渓(🌎)流けいりゅう(🏐)あり(🍄)、断崖だんが(⏬)いあり、宮殿き(👀)ゅ(🆘)うでんあ(🗄)り、茅屋ぼ(📤)うおくあり、春の桜さくら、秋の紅葉もみ(🍧)じ、それ(⏹)ら(🚫)を(🌈)取(🌽)り取り(🛑)に生かして使える(💇)。しかも拠より所(💧)のな(🚵)い空想(🐲)ではなく、正史は(👑)も(🍶)ち(🆘)ろん、記録や古(💷)文書が申し(🕉)分なく(🏃)備(😑)わっているのであるから(🛬)、(🎸)作者はただ与え(🐡)ら(🍁)れた(🤸)史実を都合つごう(🎂)よ(✔)く配(🛡)列(✝)するだ(💿)け(🍇)でも、面白い読み物を作(🐵)り得(🌸)るであろう。が(👟)、もしその(🌧)上に(🌪)少しばか(🤦)り(📥)潤色じゅ(♈)んしょくを施ほどこし、(📧)適当に口碑や伝(🎠)説を(🍓)取り(😕)交まぜ、あの地方に特有(⛓)な(➡)点(💟)景(🍪)、鬼の(🖤)子孫、大(🌹)峰おおみね(🏌)の修験者しゅげんじ(💍)ゃ、熊野参(💗)りの巡礼じゅんれいなどを使い(💧)、(🌎)王に配するに美しい女主人(🎉)公、―(👕)――大塔宮のご子(🐘)孫(🚧)の女王子おんなみこなどに(🌸)しても(👖)いいが、―――を創造したら、一層面(🗯)白くなるであろ(👫)う。私はこれだけ(🍴)の材料(🌎)が(🦎)、なにゆえ今日まで稗(💇)史は(🗡)いし(😁)小説家の(🐉)注(📄)意を惹ひか(📂)なかったかを不思(👱)議(❓)に思った(🌖)。も(🐨)っとも馬琴(🛵)ば(🥦)き(🧢)んの作に「侠客きょ(😑)うかく伝」という未完物がある(🧐)そう(🚿)で(🏳)、読んだ(📀)こ(⛄)とはないが、それ(👰)は楠氏の一女姑摩(🏦)姫こまひめ(🐉)と(💔)云う架空かくう(🎓)の女性を中心に(🚧)したものだと(🥅)云う(🗿)から、自天王の事蹟じせき(🦇)とは関係が(🕳)ないらし(🆎)い。外ほか(🛸)に、吉野王(🔢)を扱あつ(😆)か(🥅)った作品が(🍥)一つ(💚)か二つ徳川時代(🖌)にあるそ(🏐)うだけれども(🌹)、それとてどこまで史(🔻)実に準拠じゅんきょした(🧔)ものか明かでな(🐝)い(♿)。要(🎵)するに普通ふつう(💶)世間に行き亘わたっている(🏳)範囲はんい(⏳)では、読み本にも、浄瑠璃(🛌)じ(😿)ょうるり(🥓)に(😒)も、芝(🔛)居しばいにも、つい(😩)ぞ眼めに触ふれたものはな(🌠)い(🥙)ので(🏔)あ(🔆)る。そ(🏳)んなことか(🌍)ら、私は誰だれも手を染(🔽)めないうちに(🌰)、自(🎎)分(🏌)が是非共ぜひ(🐃)ともその材料(🌃)をこなして(🌿)みたいと思って(🌳)いた(🍏)。

Aそれから第二に、己はもう少し金と時間との餘裕が欲(🔠)しい。単に学(☔)者にな(🐛)るだけ(😂)の事なら、(💩)苦学を(🎢)しても成し遂げられるが、藝術の方はそう(😴)は行かない(😥)。貧乏な家に生(❓)れて、立(🐥)派な詩人や畫家になった(🚱)人間も(🤞)随分(🎂)あ(👂)る(🏔)けれど、己のよ(🚐)うな(👯)素質と傾(🚉)向とを持つ、一種の藝術家には(🕐)、(🥤)或る程(📅)度以(💃)上の(💬)貧乏は絶対に(❔)禁物であ(🥟)る。或る程度以上の貧乏(🥒)とは、つまり労働者(🎎)と(🌖)して稼がな(🧥)け(👚)れば、生活して行かれない(🖋)程の貧乏を(🌻)さすので(🥈)ある。何処の商店(👹)で(🐠)も同じよ(📷)うに、われ／＼ぐら(🔺)いの年(🎙)配の小僧は(🐖)、体ていのいゝ(🎂)労働者で(🍞)あ(⌚)って、日(🥉)がな一(📫)日、体を激(➡)しく使う事は、車夫しゃふや(🚆)馬丁ばていと(💉)殆ん(👉)ど択ぶ所はない。車(🐨)夫(🙊)や馬丁(🤳)が、(🦌)車を挽ひいたり馬(🖌)を追ったりし(🍍)なけれ(🤳)ば、飯(🏪)め(💂)しが喰えないと同様に、(😓)われ／＼も重い(🌨)ビ(💏)ールの箱を担(🥏)かつ(🙎)いだり、自(💏)転車を(😜)走らせた(🥩)りしな(🎉)ければ、直に主人から暇(🎮)ひまを出(🤦)さ(✉)れ(🔴)る(🚫)。暇を出さ(🌒)れても、(🥝)親(🎢)の家へ帰っ(🍈)て、(🕎)安楽に暮(👺)せるくら(🐂)いなら、初めから奉公なぞを勤めはしない。貧乏も適当な(🕣)程度だと(🎧)、却って(🚬)神(🗄)経を(❓)鋭(🎺)敏にする利益がある(⛱)が、(🥠)労働となる(🎧)と(🐯)、寧むしろ神経を頑丈にし(⏮)、遅鈍にさせるばかりであ(🤰)る。その證拠には(👧)、華族や富豪の若旦(👱)那の神(🎢)経と(👞)、(🈸)人足や立ん坊の(🥛)神経とを比べて見(🤸)れば(👙)直(🍏)ぐに分る。労働(🔞)の為めに体の疲れる(🔔)のは(🔓)忍ぶ事が出来(🤞)るけれど(🍷)、神経の鈍(🗑)るのは全(📣)く恐ろしい。そ(📋)うな(🦓)っ(🕔)たら藝術家はもうおしまいであ(🍤)る。

A「もう(🗺)覚えてエし(🎠)まへんで。―(💷)――畜生だ(🐿)んな(🍸)あ。」

A「やっぱり(🛶)別れる(🥚)身(🕧)になって(👜)みるとそう(🛍)も行かんね」

Aと、(👇)菊子が(🥛)頓狂(☕)とんきょうな声で云い(💤)ました。