「1(🕶)詩でも音楽でも、(💅)究(🛃)極は無(wú )邪(🏵)の一(🏒)(yī )語(🙉)に帰する(🍖)。無邪(xié )にさえな(🕕)れば、下(🐋)(xià(🍻) )手(🤢)へたは下(xià )手な(🕹)りで、まことの(🏻)詩が出来、まこと(😠)の音楽が奏でられるものじゃ(🌭)。この自明(🏡)の(🏏)理が、君にはまだ体(🚞)得出来ていない(🕥)。腕(😊)は達者だが、(📇)惜(xī(💱) )し(🕟)いもの(🙋)じゃ。」
「音(👆)(yīn )楽の世界(jiè )は一如の(🐓)世(🗒)界じゃ。そこで(📤)は、いさ(💱)さかの(👟)対立意(yì )識も許されな(🖌)い(✴)。先ず一(yī(🚻) )人々々の楽手の心(💦)と手(🏥)(shǒu )と楽器とが(😐)一如(😧)になり、楽(lè )手(shǒu )と楽手とが一如になり(💛)、更に楽手(🥐)と(🚑)聴衆(zhōng )とが一如(🛌)になって、翕如(rú )きゅうじょとし(⌛)て一つの機をねらう。これが未(🎿)発の音(🆗)楽(lè )じゃ。こ(✏)の翕如(🍆)たる一(📟)如の世(⤴)界(📠)が、機到(dào )ってお(🔷)の(📶)ずか(⛑)ら振動を始(shǐ )める(🤽)と、純如(🍟)として濁りのな(🐲)い音波(⛪)が人々(👢)の(🍪)耳(ěr )朶(duǒ )を打つ。その音はただ一(yī(🔶) )つである。ただ一つ(📇)であるが、そ(👲)の中に(🌅)は金音も(🏑)あり、石音もあり、そ(🍐)れらは(🎱)厳(🅰)(yán )に独(🍵)(dú(🌹) )自の音色を保(😆)っ(🕥)て、決してお(💙)たがいに殺しあう(🐻)ことがない。※(🚓)(「激(🎑)」の「さんずい」に(🐈)代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょう(🔦)じょとして(🦍)独自を守り(🗄)つつ、(🕣)し(😕)かもただ一つ(💝)の流れ(🍖)に(🏼)合するのじゃ。こう(🚷)して、(⛎)時間の経過につれて(🔊)、高(gā(🌜)o )低、強弱、緩急、(💡)さまざまの変化を(🆕)見せる(🕓)のであるが、その間、厘毫(🌱)りん(👏)ご(🌰)うの隙もなく(🖼)、繹如(👆)えき(🔂)じょと(👺)して続い(🤖)て行(háng )く。そこに(⛩)時(💘)(shí )間(🔰)(jiān )的(🎒)な(🍬)一如の世界(jiè )が(📩)あり、(🌙)永遠と(🎍)一(📥)瞬との一(🕌)(yī )致が(🆗)見出される(🎶)。ま(🍂)こ(🚺)との音楽(lè )という(🤼)ものは、こう(🐡)した(😣)ものじ(🚂)ゃ。聴く(🎻)とか(👔)聴かせるとかの世界では(🚉)ない。まして(🏭)、自分(fèn )の腕と他人の(🐟)腕を比べたり、音楽(😎)のわかる者とわからぬ者(zhě )と(✈)を差別したりするような(🦍)世(shì )界(jiè )とは、似ても似つ(🐀)かぬ世界(jiè )な(🌡)のじゃ。」(🚱)
楽長はうなずくよ(💃)り仕方がなか(💫)っ(🐗)た。孔(kǒng )子はそこでふたた(🔇)び楽長を座につかせて(🔸)、言葉をつづけ(🤟)た。
(そ(🖥)うだ、あの眼(yǎn )だ!)
と、心の(🎶)中(zhōng )でくりかえ(🎐)した。
「1詩でも音楽(🖇)(lè )でも、究極(❕)は(🤑)無(🕍)邪の一(yī(🛺) )語(🤲)(yǔ )に帰(🕙)する。無(wú )邪にさえな(🍴)れば、下手へたは(🍢)下手(🌇)(shǒu )なりで、まことの詩(👁)が出(chū )来、(❇)まこと(🍁)の音楽(♍)(lè )が奏(zòu )で(😋)られ(🍡)るもの(💯)じゃ。こ(🌫)の(🕶)自明(🖥)の理(🗣)が、君(🐱)に(🏰)は(💓)まだ体(💨)得出来てい(♊)ない。腕は達(😝)者だ(❗)が、(📲)惜し(🕦)い(🤽)も(🍑)のじ(🚨)ゃ。」
「御教訓は、身にしみてこたえ(🔋)ました。ありがとう存じま(🐘)す。これからは、技(jì )術を磨く(🎿)と(☝)共に、心を(🔨)治(zhì(💕) )めること(🛃)に、一層精進い(🏟)たす決(😴)心でございます。」
――季民(♈)篇――
「君は(👮)、奏楽の時(shí(🤴) )に(🌬)なると、いつ(🐂)もわしの顔色(🎚)を窺(🧗)(kuī )わずに(🙎)は居れないの(🕓)ではないかな(📚)。」
「(👹)如何にも、(🏨)それは仁(💒)(rén )とは云(yún )えませ(🈁)ぬ。」
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