(なるほど孔(kǒng )子(🈳)は(✈)音(🔓)(yīn )楽(🈯)の理(🔘)(lǐ(🚳) )論(🌎)には長じてい(🍁)るだろう。し(♋)か(🖌)し、実際楽器を握っての技(🎚)術に(🏞)かけ(🎇)ては、何といっても(🗣)自(zì )分の方(🥗)が玄人(🚦)(ré(🔝)n )くろう(🤳)と(📮)だ(😊)。)
(🏃)と答えた。仲(🌧)弓は、孔子(🚢)がこの言葉(🍬)(yè )によって、彼(bǐ )に「敬慎」と(👬)「寛恕(🐇)」(😒)の二徳(👿)を教(🏊)(jiāo )えたものと解し(🛤)て、
「8(⛸)父母(🆑)に(💧)仕えて、(🍚)その悪を默(🤪)(mò )過する(⬆)のは(🎡)子(✅)(zǐ )の道でな(🛅)い。言(🐀)葉を和らげてこれを諌むべきだ。もし父母が聴かなかった(🌈)ら、一層敬愛(🧥)の(🔧)誠をつくし、(👥)機を(☕)見ては諌めて、違わないよ(🌺)う(🙍)にせ(😜)よ。ど(🐬)んなに(🏥)苦しくても、父母を怨(🆑)んではな(🐂)らな(🏫)い。」
すると(🚇)陽貨は、(🦋)こ(👹)こぞとばかり、三の矢を放(⏹)った。
と、(🦏)心(🚫)の中でくりかえした。
で彼はついに一策を案(àn )じ、わ(🏗)ざわざ孔子の(💽)留守をねらって、(💀)豚の蒸(zhēng )肉(🌁)を贈ること(🔻)にしたの(🅾)で(🕉)ある。礼に、大(🐅)(dà(🥞) )夫が(🖕)士に物を贈(zèng )った時(🕣)、士が不(👗)在(🔐)で、直(zhí )接使(🍨)(shǐ )者(📮)と応(yīng )接が出(chū )来なかった場(🏆)合には(📦)、士(🚄)は翌日(📗)大(🔳)夫の家に赴いて、自ら謝辞(⏭)(cí )を(👥)述べ(🖊)なければならな(🏆)いこと(🍏)に(🉐)なっている(⛰)。陽貨(huò )はそこをね(👧)らったわけであ(⛎)った。
門(mén )人た(🗼)ち(🤡)は顔を見(jiàn )合せた。犠(xī )牲(shē(💉)ng )にするに(🎗)は、毛色(🙉)が赤(chì )くて角が立派で(♓)さえあれ(🍈)ば、それでいいとさ(🎧)れてい(🈶)る。これまで牛の血(xuè(🍜) )統(🐆)(tǒng )が(🏪)問題(tí )にさ(🌞)れた例(🈺)ためしをきい(🔝)たこと(⭐)がない(🏫)。何で、孔子が(🆔)そんなことを(😂)云(🔍)い出したも(🤑)の(🥐)だ(🕔)ろう(🍫)、と彼等(👄)(děng )は不(🥉)思(🎬)議(🌎)に思った。
「なる(💃)ほど――」
(違わない、違わ(👻)ない、――何のことだろう(🍥)。)
楽長はうなず(🕉)くより仕方がなか(📪)った。孔(🌑)(kǒng )子はそこで(🛐)ふたたび(👷)楽(lè )長を座(✊)につかせて、言葉(🚺)をつづけた。
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