日本《全部 本物 中出し 100 本番》2行目ライン
全部 本物 中出し 100 本番あらすじ
で、(🍭)彼(🕑)は、あ(🏣)る日、(🍮)それとな(🏿)く子(🗒)桑(sāng )伯子(💩)について(😪)の孔子(😸)の感(🦑)想(🎿)を(🤴)求(qiú )めて(❄)見た。彼は(📼)、もし孔子に諷刺(🔲)の意志(zhì )があれば(😷)、子桑伯子のこ(💆)とから(😪)、自然、話(🈯)(huà )は(🎙)自分(🕶)(fè(🍦)n )の方に(🍮)向いて来(lái )る、と思(sī )ったのである。ところが、孔子(🤬)の答えは極めてあっさりし(🙊)たもの(🔎)であった。
孔子はつづけた。
だが、やはりわからなかった。で、彼は、孝(🐏)に関する、あ(🌍)りとあらゆ(🧡)る孔子(🚎)の教(🔉)(jiā(🍟)o )えを、(🍼)一(yī )とおり胸(xiōng )の(👫)中(➗)(zhōng )でくりか(🏻)えして(🐀)見(jiàn )た。
孔(🐾)(kǒng )子(zǐ(🐓) )は、ぬかりなく考(kǎo )えた(🛸)。そ(⚽)し(🎋)て遂(suí(🔄) )に(🍃)一(yī(🚉) )策を思(sī )いついた。それは、相(🈵)手(shǒu )の用(yòng )いた策(🏼)そのままを応用することであ(💍)っ(🏄)た。つまり、陽(🛄)貨の留守を見計(jì )って、謝(xiè )辞(🧘)を(🌴)述べに行こうというの(⛳)であ(🎆)る(🔊)。
(🚎)これも別にむ(🎂)ずかしいことではない。子游にいささか無作法なところがある(🔜)のを思い(🤭)合せると、孔子(zǐ )の心持(🤙)(chí )も(🙂)よく(📂)わかる。
(💋)次は子游に対(🚋)する答えである。
そ(💀)の(🎲)場(🐜)はそれで済んだ。しか(📨)し仲弓(🛍)(gōng )に対する蔭(🛣)口はや(👸)はり絶えなか(🛂)った。い(🍓)うことがなくなると、結局彼の身(shēn )分がど(🚕)うの、父の(🦊)素行が(🥖)ど(🕖)うの(📛)という話(huà )に(🐬)な(🕥)って(📉)行(há(🤕)ng )った。むろん、そんな話(📤)は(🚈)、(🚮)今(🏇)に始(🙆)まったこと(👀)では(🌆)なかった。実をいうと、孔(🎾)子(zǐ )が(🍮)仲弓(💳)を特に称揚(🌨)し出し(✉)たのも、(🌰)その人物が実(shí )際優(✂)れてい(👩)たか(🐚)らで(🎴)はあったが、(🌃)何と(👲)かして門人たち(🎟)に彼(🍋)の(🌺)真(zhēn )価を知らせ(🤜)、彼の身分(fèn )や父に関(💃)する噂を(🍀)話題(tí )にさせな(🛤)いよう(🗾)にしたいためであった。ところが、(🎶)結(📑)果(guǒ )はかえっ(📭)て反対の方(fāng )に向いて行っ(🏊)た。孔子が彼を讃(⛔)めれ(🥫)ば(😢)讃める(⚓)ほど、彼の身(⛱)分の賎(jiàn )しいことや、彼(🧗)の父(fù(💮) )の悪行(🐆)が(🏳)門人たち(💄)の蔭口(🐉)の種(🐉)になるのだ(🐠)った。
孔子は、默(mò )っ(🎵)てうなずい(🦁)たぎりだった。仲弓はもの足りなかった。だ(🐉)が、仕方(⏮)(fāng )な(🏛)しに、そ(🚼)れ(🛎)で引きさがることにし(⚾)た。
子、魯の大師に楽(➡)がくを語つげて曰く(🖼)、楽は其(🍷)(qí )れ知るべきなり。始(👴)めて作お(🔦)こすとき翕如(🎹)きゅうじ(🐝)ょたり(🏌)。之(🐃)を従(có(🏧)ng )はなてば純如(rú )たり。※(🛎)(「(💄)激」の「さん(🎾)ずい」(🐜)に代(dài )えて「白(bái )」、第(📑)(dì )3水準(⛵)1-88-68)如きょうじょ［＃ル(♉)ビの「(🕛)きょうじ(🔳)ょ」は底本(bě(✍)n )では「(🍒)きよよ(🏢)じょ」(➖)］たり。繹(⏯)如(rú(🔢) )えきじょ(👂)たり。以(yǐ )て(🏅)成る(🏫)と(🛍)。
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