「あの腹の子んしな。」と云(yún )つた。
「あまり先き立たねえ方(fāng )えゝべ。ん、源。」
源吉達は、もう雪も(👒)固まつたので、山へ(🔊)入る時期だつたけ(🏟)れども(⬅)、この方(fāng )が片付(🈯)(fù )くまで(🐮)行けなか(🤱)つた。それに今では皆、そ(🏆)んな處でない、(🔊)と思ふほど、興奮してゐた。石(♈)山の家(jiā(💩) )に(🐈)寄(🧠)(jì )り合(🍩)つて、(🥍)色(sè )々の話を(🖨)きいた(📘)りしてゐるうち(🤜)に(⛵)、(🍋)殊に若(🎈)い百(🌾)姓などは(📅)、「(⬆)地(dì )主(zhǔ )つて(😉)不埓(🕳)だ!」さう(🥁)いふ理窟の根(gē(💣)n )據が(🙇)分つてくるのが出(chū(⬛) )て(🤚)きた。始め「さうか(🍤)なア」と(🀄)思(🕛)つ(🥏)て、フラ/(🤧)\し(🙃)た(🗓)氣持(chí )のも(😽)のが、(🥨)「野郎(🕯)奴(nú )」などと云(🎐)つ(❣)てき(🍻)た。澤(zé )山集る(👉)ことがある(✝)と、(🍂)校(xiào )長(zhǎng )先生(👄)は、手(shǒ(🐤)u )振(➕)り(⛰)や、身振り(🧣)までして、(💃)「佐倉(cāng )宗(🔂)五郎(🤔)(láng )」や「磔(🏋)(zhé(⤴) )茂(🤼)左衞門(mén )」など(🚿)の(🏷)義民(mín )傳を(🎢)話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟な(🚯)しに百(bǎi )姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間々(🥄)々か(📠)ら(🥏)、にじみ入(rù )つ(🙍)て(🐰)行(💶)つた。それから、笑談のやうに、(🤒)「北海(🏾)道の宗五(wǔ )郎(💀)」とい(🌍)ふ(🛥)奴が、何(🕙)處(chù )かから一人(👉)位は出たつて惡くない(💢)だらうさ、と(🧠)云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓(xìng )は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
「この野(🍰)郎。早く小便たれてこ。表(biǎo )さ(🤰)行えつて。」
丸(🤑)山は、穩(wě(🦈)n )かに、百姓はそ(🌇)んなこと(🛩)を(🚈)するもん(🌼)でない、地(🚰)主(🐁)は(♊)親で(🛣)、(💙)俺(ǎn )達(🏰)は(🆘)子(🕤)供のやうなも(🏌)のだ(⭐)、何事も(🥓)堪(📞)へしのんで働く(😣)ことは立(lì )派(pà(📍)i )なことだ。歸つた(📝)ら、(🐐)皆んなにさう云つた方がいゝ、差(⛱)配さんには自分(😙)からよく頼んで置いて(🔧)あげるから、と云(🕉)つた。
「(🦈)この野(🆚)(yě )郎(🌨)共(👤)、串だんごみ(🏽)たいに、(😚)手前え(👷)等ばつき(🕛)さして、(🌭)警(jǐ(🛑)ng )察に、渡(❇)してやるから――今に、食(🌠)は(😤)ね(🔝)えめに會ふ(🐇)な! 役(yì )人(🌇)ばつれ(⤴)て行つて、お前達のものビタ/(🚗)\片ツぱ(💾)し(🚺)か(✳)ら差押へ(🛋)てやるから(💰)。」
「(🐗)全然(rán )(ま(💙)るツき(🎫)り)地(🎹)(dì )主さ納め(📟)ねえ方が(😳)えゝべよ。」と云つた。
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