日本《フェラ する しない》2行目ライン
フェラ する しないあらすじ
○ 孝経によ(🔼)る(🌸)と、曾(céng )子は孔子(zǐ )に(⛽)「身体(🏡)髪膚これを父母(🤶)に受(🌒)く、敢(🎎)て毀傷せざるは孝の始(⏳)なり」(🦄)と(⛪)いう教(jiā(⛲)o )えをう(🦌)けて(🤖)いる。曾子は(😤)、それで(💐)、手や足に傷の(🍝)ないのを喜んだ(🚼)こ(🌧)とはい(📜)う(⛽)ま(🥪)で(🎬)もないが(🛠)、しかし、(♐)単に身(📇)(shēn )体(tǐ )のこ(🐴)とだ(🥔)けを(🥏)問(😹)(wè(💣)n )題にして(📚)いた(👗)ので(💳)な(🌁)いことも無論(lùn )である(👛)。
一(yī )八(bā )（二〇二）
○ 友人とい(💌)うのは、おそらく顔囘のことであ(🐟)ろう(🈯)。
「(🔃)先(🏣)生の徳(🎡)は高山の(🐵)ようなもの(♌)だ。仰(🎒)(yǎ(🥄)ng )げば仰(🌦)ぐほど高い。先(⛏)(xiān )生(shēng )の信(📗)念は金(🛒)石のような(😮)も(📐)のだ。鑚(💥)(zuān )きれ(🌾)ば鑚きるほど(🆑)堅い。捕(bǔ(🔙) )捉し(🐏)がたいの(⛰)は先生の高(⛅)遠(👥)な道だ。前(qiá(🎶)n )にあるかと思うと、たちまち後ろ(📋)にある。先(📦)生(shēng )は順序を立(lì )てて、一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知(🐵)識(shí(🤶) )をひろめるには(🌱)各種(🍐)の典(📎)籍、(🆔)文物制(🙏)度を以て(🥨)せられ、われわれの行動を規(guī )制するには礼を以(📉)てせられる。私はそのご(💯)指(zhǐ(🍉) )導(dǎo )の(🌻)精妙(miào )さに(🔅)魅(mè(🤔)i )せられ(🌯)て(🤨)、やめよ(🏩)うとしてもや(🆚)めることが出来ず、今日まで私の(🙁)才能のかぎりをつくして努(🌭)力して来(♟)た(👹)。そして今(jī(❔)n )では、どうな(🎧)り(❇)先生の道(dào )の(🤳)本体をはっきり眼の前に見(jiàn )ることが出来(😮)るような気がす(🤝)る。しかし、(🚯)いざそれに(🕰)追(🍬)いついて捉(zhuō )えよう(🛋)とすると(⏺)、やはりどうにも(🛋)ならない(🔄)。」(🍨)
互郷ごきょ(🕺)う(⏬)という(📘)村の人た(⏰)ちは、お(✨)話(🔫)(huà )にならない(🐐)ほど風俗が悪かった(🥨)。ところがそ(🚾)の村の一少年(nián )が先(🏯)師に入門(🦏)をお願い(🤫)して(👀)許されたので、門人たちは(🔡)先(🛠)師(shī )の真意(🐫)(yì )を(🦈)疑(yí(🌧) )った(🌯)。する(🍜)と、先(🕛)師(🕐)はいわ(💑)れた。――(🖥)
よきかな(🍴)や、(🔝)
○ 政(zhèng )治家の態度、顔(yá )色、言語というものは、いつの時代でも共通(🦒)(tōng )の弊があるもの(🌶)らしい。
○ 子(zǐ(🆖) )路は孔子がかつて大夫の職にあつた(✊)ので、それにふさ(❕)わしい禮をもつて葬(🌎)儀を行いたかつ(🏖)たのであ(🏰)ろ(🅾)う。師(shī )匠思いの、出過ぎ(🐽)た、しかも病中に葬式のこと(🏠)まで(😱)考えるよ(💘)う(📏)な先走つ(💆)た、稚(zhì )気愛すべ(🤨)き子路の性格(😈)と、そ(🦓)れに対(duì(📠) )する(😄)孔(kǒng )子の(📓)烈しい、(🧀)しかも(📇)しみじ(🎫)みと(🐥)した(🤖)訓戒(jiè )とが対照されて面白い。
「(🛬)苗には(🥔)なつても、(🌷)花が咲(🙋)(xiào )か(🌝)ないものが(✴)ある。花は咲いても実(🐙)を結ば(🚤)ないものがある。」
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