女 オナニー 匂い10

A「(🤗)しか(📍)し、一面に(🔹)於いて淋しさを(🥧)お感じにな(🐖)るようなことは？」(🔬)

Aと、陣場(🐬)夫人は、男(🐾)達へお(🐭)酌(👍)をするつ(🍪)いでにお銚子ちょうしを幸子の(🐻)方(🛢)へ向けた(👑)。

A「コリーと(😈)グ(🚾)レイハウンド(😌)とは顔も体つきも(👦)大体同じものなんだ。ただコリ(🗻)ー(🍵)の方は散毛でグ(📖)レ(📷)イハウンドの方は短毛なんだ(😠)。犬の智識(🤶)の(🍋)ない(♒)人にちょっと説明して(👱)おき(👟)ま(😉)すが(📰)ね(🍑)」

A不意に庄造はびつく(🏸)りしたやうな声を挙げ(🛑)た(🐮)。母が押入の段の下へ(🚚)も(📯)ぐり込んで(🌽)行つて(⛎)、そ(🚁)の(🔠)汚れ物をごそ／(🐉)＼引き出(🌂)し始めたから(👇)である。

A　(🌑)私は建築のことについては全(🚏)く門外(🚶)漢(🗾)である(✉)が、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋根が(🥁)高く／＼尖って、その先が天に冲せ(🧦)ん(🐪)としてい(🤚)るところに美観が存するのだ(💎)と云う(📒)。これに(🤛)反して、わ(🧖)れ／＼の国の伽藍では建物の上(🌪)にまず大きな(⛹)甍を伏(♐)せて(🍆)、その庇(🐠)ひさしが作り(📚)出す深い廣い蔭(👳)の(💶)中へ(🔧)全体の(🏻)構造を取り込んでしま(🤺)う(🖋)。寺院のみならず、(🏅)宮殿でも、庶民(🐴)の住宅でも(🚩)、(🚋)外から見(🚃)て(🥖)最も眼立つも(⛪)のは(🔆)、(👃)或る場合には瓦葺き、或る場合(👦)には茅葺きの大きな屋(🚴)根と(🐱)、その庇の(🐤)下にた(🤴)ゞよ(🔬)う濃い闇である。時とすると、白(🌸)昼(🚱)といえど(🐿)も軒から下(🖥)には洞穴のような闇が繞って(🏜)いて戸口も(🏫)扉も壁も柱(🛅)も殆(🏇)ど見え(💈)な(🕯)いことすらある。こ(🕐)れは(🍍)知恩院や本願寺の(🙇)ような宏壮(😣)な建築でも、草深い田舎の百姓(😖)家で(🛃)も(⏮)同様であって、昔の大概な建物が(📈)軒(👞)から下と軒から上の屋根(🏁)の部(🙋)分とを比(🤷)べると(⛷)、(❌)少くとも眼で見たとこ(🤴)ろでは、屋根(🛅)の方が(🍞)重く(👣)、堆く、面積が大き(🕋)く感(📶)ぜられ(🦋)る。左(🐭)様にわれ／＼が住居を営むに(📞)は、何(🐪)よりも屋根と云う傘を拡げて大地に(🙏)一廓の日か(🤫)げを落し、そ(🚔)の薄(🏛)暗い陰翳の中に家(🖍)造りをする。もち(🥝)ろ(🖖)ん西洋の家屋に(🏺)も屋根がない訳で(🚬)はないが、それは日光を(😙)遮蔽(❎)するよりも雨露を(🉑)しのぐための方(🌮)が主(⏭)であって、蔭は(🗯)な(📷)るべく(🖋)作らないようにし(😉)、少しでも多く内部(🌠)を明りに曝す(⭕)ようにし(🐳)ていることは、外形を見ても頷かれる(🎄)。日本の屋根を傘とすれば(🐇)、西(🎧)洋のそれは帽子でし(🌛)かない(🏂)。しかも鳥打帽子のように出来(😘)るだ(🔚)け鍔つば(🈂)を小さくし、日光の直射を近々(🎆)と(🔝)軒端に受け(✊)る。けだ(⛷)し(👃)日本家の屋根の庇が長いのは、気候(🐖)風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係(🐗)が(🔑)あるのであ(♒)ろう(🗡)。たとえば煉(🖤)瓦やガラスや(👀)セメ(😀)ントのようなも(👗)の(🏍)を使(🛑)わない(🔪)とこ(🗿)ろから、横なぐりの風(👶)雨を防(🖍)ぐためには(😣)庇を深くする(🧐)必要があったで(😙)あろ(🗡)う(⏺)し、日本人とて(😏)暗い部屋よりは明るい(🛳)部(🖇)屋を(🎳)便利としたに違いない(🗡)が、(🛴)是非なくあゝな(🐔)っ(💢)たのでもあ(🈁)ろう。が、美(🐞)と(📐)云うものは常に生活の(🐝)実際か(🈴)ら発(😸)達(🔣)するもので、暗い(🤨)部屋に住むことを餘儀なくされたわれ(💊)／＼の先(👳)祖は、(🚼)い(👍)つしか陰翳(📢)のうちに(⏫)美を発見し、やがて(🎽)は美の目的に(🎙)添う(🍡)ように(🍖)陰翳を(🚛)利用するに至った。事実、日本座(🍡)敷(🚮)の美は(🐩)全く(🍹)陰(💍)翳の濃淡に依っ(🔣)て生れているので(♏)、そ(🔗)れ以(💾)外に(🖌)何も(😒)ない。西洋人が日本座敷を(🕣)見(💠)てその簡素(📻)なのに驚き、た(🈶)ゞ灰色(✔)の(⏫)壁があ(🆕)るば(🍴)か(💐)りで何の装飾もな(💇)いと云う風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤も(🚝)であるけ(🕋)れども、そ(⛄)れは陰翳の(💥)謎を(🌆)解し(🍱)ないからである。わ(🐂)れ／＼は(🕗)、それで(🍒)な(🔵)く(😂)ても太陽の光(🔐)線の這入りにくい座(🕶)敷の外側へ、土庇を出し(🗳)たり縁(🏀)側(🏸)を附けたりして一層日光を遠のけ(🛢)る。そして室内へは、庭(👄)から(🕠)の(💯)反射が障子(😁)を透してほ(😉)の明るく忍び込むように(⏬)する。われ／＼(🍧)の座敷(💼)の(♊)美の(🍐)要素は、こ(👷)の間(🔚)接の鈍い光(🍯)線に外な(🤯)ら(🔴)な(🌐)い。われ／＼は、こ(⏸)の力のない、わびしい、果敢はかない光線(👝)が、しんみり(🚦)落ち着いて座(🔢)敷の(🀄)壁へ沁み込むように(🐘)、わざ(🚖)と(🌱)調子(😔)の(😹)弱い色の砂壁を塗る。土(⛴)蔵とか、厨とか、(🛍)廊下のよ(🆙)うなところへ塗るには照りをつ(🍌)け(🏿)るが、座敷の壁(👼)は殆(⛄)ど(📴)砂壁で(👎)、(📛)めっ(🎰)たに光らせ(🗽)ない。もし(🥩)光らせ(🥈)たら、その乏しい(😅)光線の、(🛃)柔かい弱い味が(📩)消える。われ等(🥗)は何(💇)処までも、見るからにおぼつ(🚏)かな(♓)げ(🚽)な外(🍢)光が、黄昏(😚)色の壁の(🉐)面に取り着いて辛く(🐪)も餘命を保ってい(🍃)る、あ(🍯)の繊細な明るさ(🏐)を(🈳)楽しむ。我等に取(🚏)っ(🆒)てはこの壁の上の(🗣)明るさ(🦈)或は(🌶)ほのぐ(💫)らさが何(🐪)物の装飾にも優るのであ(🌋)り、しみ／″＼と見飽き(⏱)がし(🔬)ないのである。さ(🥥)れ(🙎)ばそれらの砂壁(🦐)がそ(🛬)の明るさ(🔂)を乱さないようにとたゞ一と色(🐂)の無(🤼)地に塗ってある(🎾)のも当然で(👬)あって、座敷(👳)毎(🏭)に少(♊)しずつ地(🔖)色は違うけれども、何とその違(💝)いの微(📼)かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅(🚿)かな濃淡(😸)の差異、見(🍥)る人の気分の相(🍙)違と云う(💼)程のものでしかな(🐫)い。しかもその壁の色のほの(😻)かな違いに依って、また幾らか(🐭)ずつ各※(二の(😂)字(🥃)点、(🏠)1-2-22)の部(📟)屋(✖)の(💡)陰(Ⓜ)翳が(🈺)異なった色調を帯びるの(🏮)である。尤も我(🖊)等の座(💜)敷にも(🐶)床の間(🥡)と云うものがあって、掛け(🚢)軸を飾り花を(🎲)活け(🤬)るが、しかしそ(🏦)れら(👓)の軸(❎)や花もそ(🏹)れ自体(🤓)が装飾の役(🌺)をし(📸)ている(🥝)より(🅿)も、陰翳に深(🐊)みを添える方が(🎸)主(🎐)になっている。われ(🏙)ら(🧡)は(⛅)一(🐽)つの軸を掛ける(🍧)にも、(🤵)そ(⌚)の(😁)軸(🎓)物(🏙)とその(🕔)床の間の(💟)壁との調(🔤)和(😀)、即ち「床(📣)うつ(🍣)り」を第一に貴ぶ(🎚)。われらが(🤭)掛(🎱)け軸の内容を成(😍)す書や絵の巧拙と同(🕝)様の重要さ(🕺)を※(「ころもへん＋表」、第(🤹)4水準(🐁)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🐏)にそのた(🖊)めであって(🌧)、(😟)床う(🏰)つ(🍏)りが(🚇)悪かっ(🍋)たら(💴)如何(🔼)な(🐭)る名(🖨)書画(🔔)も(🧛)掛け軸としての価値がな(❇)くなる。それ(✊)と反対に(🌏)一つの(🐛)独立し(🍦)た作品としては大(🦓)した傑作でも(👡)な(🔉)い(💨)ような書(🛶)画が(☔)、茶の間の床に掛けてみ(🎈)ると(🎱)、(🍅)非常(🤸)にその(🦈)部屋(🏬)との調和がよ(🧙)く、軸も座敷も俄(🏐)かに引き立(⚽)つ場合が(🕯)ある(📹)。そし(🃏)てそう云う(📘)書(🙂)画(🌮)、それ自身として(🐞)は格(🛥)別のものでも(🥌)ない軸物(🍲)の(⏪)何(🎲)処が(💈)調(📝)和するのかと云えば、それは常にその地(🥂)紙(📵)や、墨色や、※(⛓)(「こ(♊)ろもへ(🛀)ん＋表」、第4水(👥)準(🍼)2-88-25)具の裂きれが持(🛐)ってい(🚄)る古色にあ(😜)る(🌿)のだ。その古色がその床の間や座敷(👧)の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都(💊)や奈良の名刹を(😙)訪ねて、(🏵)そ(🧜)の寺の(⚡)宝物と(🐒)云われる軸物が、奥(🔋)深い大書院の床の間にか(🔵)ゝ(📉)っているのを見(📉)せ(🤺)られる(👜)が、そう云う床の間は(🤭)大概昼も薄暗い(🌲)ので(🚦)、図柄など(🤭)は(🤐)見分(⛪)け(👖)ら(🔳)れない、たゞ(🚈)案(🛄)内人の説明を聞(🚍)きな(🚀)が(🎛)ら(🐴)消えかゝった墨色(🙃)のあ(🍇)とを辿って(🎙)多分立派な絵なの(📯)であろうと(📆)想像する(⛺)ばかりであるが(🛢)、しかしそのぼやけた(🎶)古画と暗い(🧔)床の間との取り合わせが(💅)如何にもしっくりしてい(🗨)て、図柄の不鮮(🖱)明(⬛)などは聊かも問題(🏥)でないばかりか、却ってこのくらいな不(🏏)鮮(📔)明(🔖)さがちょうど(🍠)適している(🥄)ようにさ(🐎)え感じる。つまり(🦂)こ(🚤)の場合、その絵は覚束な(😐)い(🌿)弱い光(🚈)り(⬇)を受け(🏌)留(🦎)め(🕝)るための一つの奥床しい「面」に過ぎないので(🐮)あ(👚)って、(🌡)全く砂壁と同じ作用をしか(🛁)して(🕦)いないのである。われらが掛け軸を択ぶのに(💮)時代や「(💔)さび(🍘)」を珍重する理由はここ(🌚)に(♏)あるので、(📔)新画は(🐻)水墨や淡彩のものでも、(😸)よほど注(🐿)意(🎡)しな(🔛)いと(🚪)床(🧕)の間(🤨)の陰翳(🎵)を打ち壊すの(🔋)である。

Aあり(🏀)てい(🉐)に(👺)云ふと、そこへ品子の手紙が舞ひ込んで来た(⏬)ことは、彼女の焼餅を一(🕢)層煽つたやうでも(🐉)あ(🖲)る(🐂)が(🏜)、(☝)一面には(🐓)又、(🖼)それ(💐)を(📞)爆発の一歩(🔫)手(🥍)前(🔦)で抑制(👹)すると(🗣)云ふ働きをした。品子さへ(😴)お(😸)となしくし(🙀)て(🚬)ゐたら、リヽー(🕺)の介在をもう一日も黙視(🧀)出来なくな(🧚)つた彼女は、早(👳)速亭主に談判して(😑)品子の方(🥒)へ引き渡させる積りで(🔧)ゐたのに(💏)、あんないた(💵)づらを(🗯)されてみ(🌤)ると、素(🏫)直に(🍍)註文を聴いてやるの(📤)が忌ま／＼しい。つまり亭主(🐥)への反感と(🚦)、(📜)品子への反感と、孰方の感情で動い(🤢)たらよいか板(🏕)挟みになつてしまつたの(🍌)である(⏫)。手紙の来(🍖)たことを亭主に打ち明けて(❇)相談すれば(📏)、事実は(🥃)さうでないにも拘はらず(⤴)品子にケシカ(👪)ケら(🈴)れたや(❗)うな形に(😼)なるのが心外であるか(🐛)ら、それは内證にし(🆖)て置いて、孰方が余計憎らしいかと考へると、品子の(🚐)遣り方も(🐷)腹が立つけれど(🥌)も、(👠)亭(🏃)主の仕打ち(📺)も堪忍(🔱)が(🍖)ならない(⏱)。殊(🛎)に此の方は(⏸)毎日眼の(💜)前で見てゐるのだから、(❄)どうにもム(🧘)シヤクシ(🤫)ヤす(👻)る訳だし、そ(🚀)れに、本当のことを云ふと(📡)、「(⏩)用心し(🏯)ないと貴女も(⏸)猫に見換へられる」と(🗞)書いてあ(🙅)つ(💕)たのが、案(🈺)外ぐんと(🐬)胸にこたへ(🎲)た。まさ(♎)か(🛤)そんな馬鹿(🍒)げたことがとは(💮)思ふ(💥)け(🤾)れども、リヽーを家庭から追ひ払つて(♒)しまひさへすれば(🌈)、イヤな心配をしな(🔼)いでも済む。たゞさ(🎌)うすると品(😯)子に(🍪)溜飲り(🥁)ゅういんを下げさせること(✅)になるの(🤗)が、いかに(💱)も(🗜)残(🎿)念で(🧙)たまらない(🥀)ので、その方の意(🤶)地(🚛)が昂こ(🌷)うじて来ると(🚌)、猫のことぐらゐ(🕐)辛抱(🚍)し(🌜)ても誰(🐜)があの女の計略(🍗)な(💈)ん(🛫)ぞに(👐)と、云ふ風になる。―――(☕)で、今日の夕方チヤブ台の前にす(🗒)わる(🕊)迄は、(🛣)彼女はさ(📏)う(🐹)云ふグル(🧠)／＼(🍓)廻(🎋)りの状態(🐭)に置かれて懊じ(📈)れ(🔗)て(📭)ゐたのだ(🎷)が(⌛)、皿の上の鰺が減つて行く(🕣)のを数へながらい(💂)つものいちやつ(🚷)きを眺めて(👗)ゐると(🛐)、ついかあ(🤡)ツ(♍)として亭主の(👖)方へ(👙)鬱(🤒)憤を破裂させてしまつたのである(🚡)。