百(bǎi )姓達は二人三人(rén )一(yī )緒に(🏷)なつて、今(😜)日(🌃)のこ(😾)とを話(🎏)しな(🥡)がら歸つて行つた。外は(🐵)ま(🍚)だ風はやんでゐなかつた。百姓達(🚎)は(👝)厚(hò(🙈)u )い肩を前の方(⏺)へ(✉)圓め、首を外(wài )套(🈳)の襟の中に(📪)ちゞ(🕤)めて、外へ出(chū )て行つた。
母(💈)(mǔ )親は(⛸)、(😞)源吉に、「無理しねえばえゝが。」(🏺)と云(yú(🍭)n )つた。「あんの調(diào )子(🚯)だら、あぶねえわ(🍳)。」
誰か後で野(🐌)(yě )生的な(👄)太々しい聲で叫(📧)んだ。さうい(🚌)ふ瞬間(jiān )であつたので皆は(🦁)その(🐽)方を(🦁)見た。――源(yuá(🙁)n )吉だつた。
「何んだベラ(🚑)棒奴(nú )! ウン、野郎(Ⓜ)!」さつき(⏰)の、醉拂(🚱)つた百姓が又身(shēn )體をヨ(🖕)ロめか(🆕)して、壇(🌛)に(⭐)上つてきた。「何云(🥙)つて(🤴)るんだい(🐴)。老ボレ(🥁)。そ(🦇)つ(🚵)たらご(🚜)どで俺だちの貧乏(🛤)どうして(🕦)くれるんだい。」
十二(🍒)、三(💽)(sā(🔹)n )臺(🤲)もの馬橇が鈴を一せいに、(💱)雪の廣野(🤒)に、おつぴらに(🔲)響かせながら、前や後が時々呼びか(🚟)は(🤐)したり、物々しく、精一(yī )杯に(🌓)一散に走(zǒu )つてゐるうち(🔺)に、(🌁)それが(🐉)、不思議に、(🎉)こそく(🖖)な百(🚠)姓(xì(🍷)ng )達の(🍙)氣(🚈)持を、(😻)グン/\殺バ(👸)ツな(🏭)、誰(🙀)で(🌃)も、なんで(🔉)も來い、と(🛏)いふ氣(🅱)(qì )持に引きずつて行つた。四(🕦)十を(⌛)ずつと過(⬆)ぎてゐる、普(🌅)段(♓)(duàn )は(😧)おとなしい(🏎)房(fá(🐽)ng )公さへが、(🥄)
(🏥)こゝ(💖)に働い(👳)てゐる人達(🚊)は、百姓(xì(📄)ng )のやうに(🐶)、貧(pín )乏はしてゐて(📸)も(🔼)、何處(🚧)かがつ(🚝)しりしたところがなくて、青白くて、病身(🌷)らしくて(🌗)、いつでも(📝)セ(💃)キをして(🏒)ゐる。俺は(⤵)、その(🚎)ことを(🈷)考(➡)(kǎo )へて、暗い氣(🍖)(qì )持に(😽)な(🛥)つてゐる。石(🌡)狩川の大(🏎)平(píng )原にゐた方が、と、(💂)きま(⏭)り(🏗)きつた愚痴が、此頃(qǐng )出(🗾)かゝつてゐる(🚿)。本(běn )當のところ、其處(chù )の生活(huó(🈂) )も亦い(🔼)ゝものではな(🥗)いが。
ところが、そ(🥖)の連(🤬)中のうちの(💦)誰か(🍁)ゞ眼をつけて(🏮)ゐる(🍂)娘の(🐶)家へ行(háng )つて、(🏊)そ(🔄)の娘のゐるところ(🐑)で、(👴)いきなり、(🍸)「(⬛)碌でなし奴等!」と(🏁)怒(🕰)鳴られて、がつかりする(😮)ものが(🚺)あ(🎫)つ(👷)た。又、逆に、そ(🥛)んな娘のゐるとこ(🏀)ろ(👊)へは(🖊)、(🐋)その用事にか(📼)こつ(🌥)け(➖)て、上り端(duān )に腰を下(🈹)して、別な話(huà(👇) )を長々して喜んだの(🕝)もゐた。―(✖)―そし(💽)て然し、とにかく、皆(🌤)ヘト/\になつて、石山(🍙)の家へ歸つてきた。
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