老(👖)(lǎo )人(rén )はわたしのような年のちがったものをも(📑)よろ(👃)こんで迎えてく(🕷)れ(🛎)、(🐘)い(📩)ろい(🚽)ろな話を(🐳)し(🍇)てくれました。刀剣のこ(🐛)とを(🐰)書いた(📢)本などをも(🔚)出(chū )して見せてくれま(💞)し(😇)た(🦕)。その中(🐋)には古刀(😔)と新刀(🏙)の(🤡)歴史が図(tú )でわか(🍧)るよ(🔤)うに説(🚏)き明(🚦)か(📴)してあ(😮)りましたが、それ(🙇)ぞれの流儀のちがいと言(yá(🍫)n )いますか、図に(👦)あ(🧕)らわれ(🦕)た焼き刃の模(♌)様がちょ(🍋)う(🤴)ど海の(🏖)岸に寄(jì )せて(🐩)はか(🕓)える潮の花(㊗)の紋のよ(😮)うに見えました。焼(shāo )き刃の模(🚔)様ほど(🍙)刀(🗨)鍛(duà(🌎)n )冶の気質をよくあらわ(🥖)すもの(🤠)もありませ(🔜)ん。あ(♌)るも(📻)のはすな(💅)おに、あ(🛹)るも(🏏)のは(🎼)するど(😽)く、あるものは(🕎)花(huā )やかにというふうに。
「わかめはようござんす(🍙)か(🚚)ねえ。」
(🎛)わが(🕙)家(🐍)の墓地(🐪)は村の(🔷)裏(lǐ )側に(🕓)ある古い丘の(🤼)上(🧚)で、永昌寺(🏄)え(🖨)いしょうじというお寺の境内につづいたと(🙋)こ(🕯)ろ(🍑)にあります。すぎ(💴)の(🕕)木立(🎑)ちの間から、浅(〽)い谷の向(🤦)こうに木曾ら(📒)しい石をのせた人(ré(🙇)n )家の(🛀)板(🏳)屋根(🤮)、色(sè )づいた柿かきのこずえ(🦉)な(🕢)ぞ(🌬)が見えるところ(📪)です。大(🏨)黒屋だいこくやとか(🆑)、八幡屋やわたやとか、その他(tā )いろ(❗)いろ(🍴)な屋号のついた家々のこけむしたお墓が(⏸)並んだわきを(🏭)通(tōng )っ(🌀)て、すぎの枯れ葉の落(luò )ちている(🕍)しめっ(🤵)た土(tǔ(🍝) )を(💋)ふんで行くだけ(🔥)でも、なんとなく心(xīn )の改まってくるよう(🦉)なところ(💒)で(👩)す。その墓地の突きあ(🏡)たりに、(🈚)どまんじゅうのかたちに小高(🏐)(gāo )く(🚫)土を盛りあげ(🚼)、青々とした芝草の色もむ(🌁)かしを語り顔なのが(🔣)、(🙋)父(🌗)(fù )の長く(🏧)眠(miá(⏭)n )っている場所(🤚)(suǒ )でした。永昌寺の本(👗)(běn )堂(🤯)で母(🌹)の葬儀をすませ(💾)たあと、遺骨は(⬅)父の墓のわ(🐄)き(😙)に(📦)うず(🛥)め(✈)ました(💴)から、(👞)同(🔁)じかたち(🆙)のもの(😳)が二(èr )つそこに並びました。
その時、(🏩)老人は名(🌾)刺が(🕑)わりにと言って、(🏌)自分で打(🚿)った小(🌙)刀(🥊)こがたなを(📀)持(🔧)っ(🚰)て(🔄)き(🚣)てくれましたが、そん(🔅)な小刀一本(🎏)(bě(👒)n )にも小さなことを(📟)おろそかにしない老人の気(🕣)象が(🔠)あらわ(🥧)れていま(🐰)した。
その時です(👾)。わたしはがけのわ(🗯)き(🐏)におっこちている小(🍘)石を(📬)拾(🕤)い(➿)あげ、そ(🗝)れを(🔷)谷底のほうへ投げて(🎿)みて、うらないごとを試みよ(🗼)う(😼)としました。まだわたしも若(🍹)(ruò )か(🏗)った(🚲)ものですから、もしその小石が川(chuā(🐧)n )の水に(🚿)と(📀)ど(🏅)いたら、自(zì )分でこ(🏽)うときめておい(💳)た(💸)前途の目(mù(🛌) )じるしを(💄)変え(🎱)ず(🚁)に進もう、もし(⛹)またそ(😘)の(👽)小(🕜)石(shí )がとどかなかったら、自分の畑には(♐)ない(🌾)ものと思っ(🍡)て、好(hǎo )きな道(dào )も(🧜)あ(🕰)きらめよう、そ(⏸)んな(👐)ふうに思い迷っ(🥌)たのです。と(📟)ころが、ど(✔)うで(💜)しょう、(🙊)わ(🤖)たしの投げてみた小石(🀄)は(💒)、(✴)一(yī )つは川の手(🎃)前(🥃)に(🔜)落ち、一つは(🎎)川(chuān )の中(zhōng )に落ち(🔗)て、自分ながらど(🛷)うしてい(🌰)い(⛷)かわからなかったこ(🕧)と(🥒)も(🧙)あ(🌁)りました(🍉)よ。
玄関(🎇)からたずねてくる客は表口の格子こうしをあけてはいりまし(🚬)て、取り次(🍻)ぎを(🔼)頼(😉)むのですが、その(🔑)応(🕥)(yī(😨)ng )接(jiē )が(🏂)わたしのつとめ(🎿)で(🚥)した(🚩)。う(🤥)や(🥁)うやしく手(shǒu )をついておじぎをすること、客(📋)(kè )の名(🚑)を(🙍)奥(ào )へ(🈁)通(🕯)すこと、案(💗)内すること、(🍶)茶(chá(♉) )を運ぶこと(🦑)、客のは(🕐)きも(😶)のを直しておく(🥞)こと、それか(🌚)ら庭先(🐚)を(😅)はき(👃)きよめることなぞ(😷)、長い月(🔼)(yuè )日(🏳)の間にはわたしも慣れまして、それを自分(fè(🐡)n )のつとめと思ったばか(🥀)りでなく、玄関に(📌)すわることをいっそ(☝)楽しく思(🧔)う(⛩)ように(😰)もなりま(🚌)した。わたしはよくその(🔅)せ(🌎)まい(😓)小さなへ(🖐)やで好(hǎo )きな本を読みました。今になってみ(⛹)ますと、わたしの勉(🍤)強(😾)はほかのお友だちとも違いまして、こんな玄(🥨)関番が土台になったか(😟)と思います。というのは、いろいろな(🌔)用事でおじさんのところ(😧)へたず(🌹)ねてく(🏫)る男(🐫)や女の客を迎(😤)えたり送(🏚)った(🍆)りす(📃)る(🌉)うちに、い(❇)くらか(⤴)ずつでも、(🆕)さまざ(🐶)まな世の中を見る目(mù )があいて(〰)行(💇)ったば(🚲)かりでな(🏐)く、(🌬)わたし(😛)たちと(💣)は(🌜)ま(😰)ったく教育(yù )の受(📉)け方(fāng )の違(👝)(wéi )った少(shǎ(🥜)o )年や青年(🎐)、東京の(🥨)下町あたりに年季づと(😥)めする町家(🔔)(jiā )の(🎮)若(👍)者、それから地方(fā(👬)ng )出(chū(🌉) )の奉(🚞)公(🌎)(gōng )人(ré(👨)n )などが気風のの(🐩)み(♓)こめるようにな(🤼)っ(🎊)たのも、(😁)こんな玄関番のおかげだからでした。
(🈵)呉(wú )くれ(🤪)という家はいい(💿)学者(zhě(🤩) )を出(🕦)しました。
この瑞巌寺の近くに雄島(💛)(dǎo )お(📬)じまという小さな島(🌈)(dǎo )がありまして、(🦕)いくつかの(🌡)洞穴ほらあ(🛷)なが海にむいた(😉)ところに隠れ(👃)てい(🔱)ます。昔の坊さんたちが来(💈)て(🔎)座禅(chá(🦐)n )ざぜ(😁)んをし(🎏)た跡(📪)だと聞きま(👯)す。あ(🙎)そこにも(🏓)ここにもというふ(👆)うに、その洞穴ほらあ(🚇)なが続いています、中に(😠)は、岩壁にむかい合(hé )って静(jì(🙊)ng )か(🐆)にすわるために、坊さん自(📡)身(shēn )の手で造りかえ(⛹)た(🏥)か(⏺)と見(😸)えるほど、そまつ(🐲)ながら岩屋の形(🥋)(xí(🍞)ng )を(🎙)そなえ(🎼)たところもあります。あまり(🖇)取りつ(🚆)く(🥦)ろわれ(🏚)た古跡なぞを(🍷)見る(🔘)よりも、(🗡)かえっ(🍂)て昔のこと(💡)がしのば(🥌)れるの(🔍)も、そういうかく(🥗)れた場所(suǒ )です。そ(🈳)んなところへ(🆓)行(háng )って立ってみますと耳(ěr )に入(🌽)る(🌴)松(sōng )風(🤪)よりほか(👚)に長く(👿)遠い(👺)ひびきを伝えるものもありま(🤮)せん。
荒(🤰)浜あら(🔶)はまのほうから(🎯)その音(🌔)が聞(wén )えてきま(⏪)す(😈)。荒浜(bāng )というと(🌡)ころは外(⏯)海(❗)にむい(🚢)た砂(shā(🌔) )地の多い漁村です。仙台(🌍)せんだい(👳)から一(yī )里ほどあり(🏓)ます。そ(🖇)んな遠い(🧀)ほうで(😂)鳴(míng )る海の音(yīn )が名掛町なかけ(💛)ちょうの宿まで(🏃)よく聞(wén )えます。
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