○ 孔子(zǐ )自(zì(🏮) )身が当時第(🦄)一流の音楽家(🥢)であつたこと(🐐)を忘れては、この一章(🚥)の(🥛)妙味は半(bàn )減する。
○(🚈) この章の原文は、よほど言(yá(🌲)n )葉(yè(🍮) )を補(⏳)つて見ないと意味が通(tōng )じない(💑)。特(tè(🤢) )に前段と後段(🍙)とは一連の(🏬)孔子(🥌)(zǐ )の言(🐴)葉(🏂)にな(🈶)つて居(jū )り、その間に意味の連絡がついていない(🎀)。また、後(🤾)段(duàn )においては(🈵)周が殷に臣事したこ(🌹)と(🚚)を(📫)理(🕓)由に「至徳」と称讃してあるが、(🎫)前段に出(chū )て(🤵)い(😃)る武王(💉)は殷の紂(🕡)王を(🆗)討(tǎo )伐(fá )した人であ(💶)る(🍣)から、文王時代に対する称讃と(🙎)見る(🚤)の外(⛓)はない。従つ(♏)て(🎦)「文王」(🦁)という言葉(yè )を補つて訳するこ(🐯)ととし(📼)、(🚗)且つ賢臣(⬆)の問題で(➰)前後を結び(🛴)つ(🔓)けて(😖)見た。しかしそれでも(🥃)前後(👄)の連絡(luò )は(🐼)不充分(👞)で(👏)ある。とい(💪)うの(🦋)は、文王の(🛎)賢臣が武王の時代に(📫)なると、(♉)武王(🕦)をたすけて殷を討(tǎ(💕)o )たせたこ(💨)とになるか(🏡)らである。とにかく原文(wén )に何等か(🌎)の錯(🗞)誤がある(🚂)の(🛹)ではあ(🚪)るまいか。
「三年も学(xué )問(wèn )をし(⛽)て、(🔏)俸(fè(🥞)ng )祿(💫)に野(🚆)(yě )心(🎙)のない人は得(dé )がた(🚛)い人物(🖼)だ。」
ひらりひらりと(📚)
(👝)先師(shī(📑) )のこの言(🐭)葉に(🍪)関連したことで、(👵)門(mé(🔇)n )人の牢(⛵)ろ(🕓)うも、(👃)こんなことをいった。―(🌉)―
○ (🚴)匡==衛(🧘)の一(🏰)地名(🛳)。陳との国(🤹)境(👯)(jì(🗓)ng )に近い。伝説(📑)に(🐋)よる(🎶)と、魯(lǔ )の大夫(🚿)季(🎭)氏の家臣であ(💿)つた陽虎とい(🌯)う人(👧)が、陰(yīn )謀に失(shī )敗(bài )し(👋)て国外(⚡)にの(📖)が(🐇)れ、匡において暴虐の振舞があり、(🚗)匡(kuā(🎗)ng )人は(👖)彼を怨んでいた(⏮)。たまた(💛)ま孔子の一(yī )行が衛(🚅)(wèi )を去(🙇)つて陳(🚬)に(🌶)行く途中匡を通り(🍕)かかつた(🧝)が孔(🚇)子の顔が陽虎(🕐)そつ(✡)く(👸)り(🦎)だつたので、(🥇)匡人(rén )は兵(😂)を以て一行を(🖇)囲む(💀)こと(😑)が五(wǔ )日に及んだと(💱)いうのであ(🕷)る。
○ この章の原(🥟)文(wén )は、(🛌)よほど(💪)言葉を補つて見(jiàn )な(🚅)いと(🤣)意味(wèi )が通じない。特に前段と後段(⛽)とは一(yī(🖼) )連の(🐮)孔子の言葉になつて(📧)居(🥣)り(🦕)、そ(🔇)の間に意味(wèi )の連絡がつ(🐆)いていない。また、後段においては周が殷(🥊)(yīn )に臣事したことを(🎢)理由に「至徳」と(🏇)称讃(🌚)してあるが(👴)、前(😀)段に(🕤)出(chū )ている(🏄)武(🈚)王(wáng )は殷の(🎓)紂王(wáng )を討(tǎo )伐し(🤝)た人で(🏪)あ(💚)るから、文王時代に対(duì )する称讃と見るの外はな(🍝)い。従(⏳)つて「(😈)文王(🈵)」(🚖)という言葉を補つ(🎅)て訳(🚠)す(🧤)ることとし(🤵)、且つ賢(🏷)臣の問(wèn )題(🖌)で前(🙁)(qián )後を(🙆)結び(🗂)つけて見た。しかし(🚉)そ(👱)れでも前(💔)後(hòu )の連絡(luò )は不充分であ(🎛)る。というのは、文(wén )王の賢(🌜)臣(🔳)(chén )が武王の時(shí(🎧) )代(💰)になると、武王をたす(💬)け(😥)て殷を討(tǎ(📂)o )たせた(🐚)ことになるからで(🌂)ある。とにかく原文に何等かの錯誤(wù )があるのではあるま(🎠)いか(🍩)。
三五((✡)一(yī )八二(èr ))
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