「ありません(🔊)か。」
家の(🤥)中にとぢこめら(🚉)れて(🏋)、食ひ物の(🛐)なくなつた(🏈)百姓が停(📆)車場(💦)のある町(dīng )に、買ひ物(🗃)に(🥚)ゆ(🛠)く、馬の鈴(🚎)が(🐄)聞えた。その、リン/\とし(🌰)た鈴(líng )がそのまゝで凍えてゐるやうな空氣に、ひゞ(😤)き返つて、しばらく、――餘(👒)(yú )程遠(㊗)くへ行(háng )くまで聞えてゐた。そして(🌧)その馬橇が雪の、茫漠(😆)とし(🛩)た(⚫)野原を、曲りくね(🌸)つて(🚯)、(🕉)一散にかけて(🐷)行くのが見え(💙)た。
が、何(hé(♈) )時(shí )の間にか、(🤰)そ(🐙)の(📒)生命(mìng )のもとでの(❤)やうな土地が、「地(dì )主」といふものに渡つて(🤔)ゐ(⛰)た。父(🎰)親は(🍿)、ことに、死(🥫)ぬ前、そのこ(🗾)と(🧦)ば(🙁)か(🔞)り(🍯)を(🍿)口(🤶)にして(🐷)、グヂつ(🌎)てゐた(🗨)。源吉は、それをきく(🗣)度に、子供な(🌚)がら、父(fù )親の氣持が分る(👥)と思(sī )つ(🕳)た。源吉が地主の(🍌)足(😛)にかじり(🥡)ついたの(📅)は、さう(🎬)無意味(wè(♊)i )な理由(🎣)からではなか(🍮)つた。「(🔵)畑は百姓のも(👞)のでなければ(⛩)な(🍸)らない。」(🖨)さう文字通りはつきり(🕳)ではなくて(⛸)も、この(🚟)ことは、源吉は十一(yī )、二の時から、父(✊)親の長い經驗と(💛)一(yī )緒に考へ(🧜)てきて(💶)ゐた(♐)。
源吉が入(rù )つて(🐔)くると、母親(🕕)は、
「お(🥒)前え達のや(🐰)ることツたらそつ(🚌)た(⛑)らごとだ。」
母親は、(👀)源(⛱)吉(jí )に、「無理しねえば(✝)えゝが。」と云つた(💊)。「あんの調子だら(😥)、あぶねえわ。」
どの百(💨)姓(xìng )も、(🥗)どの百姓も、入つてく(🖌)るときはメ(🎿)リ(👕)ケン粉の中か(🐿)ら出て(🔮)來た人(🎍)(rén )のやうに(🤷)身體(🦅)中眞白(➕)だつ(😎)た(🦆)。そしてか(🥈)じかんだ兩手(💐)(shǒu )を口(kǒu )に(📍)あてゝハ(🍤)ア、ハアと息(💗)をかけた(🥤)。ひげも(🦇)眉も、まつ毛さへ(🚁)も(📰)、一(yī(😓) )本(🌥)々々白く凍りついて(🚖)バリ(🧒)/\してゐた。外套のない(🎢)百姓(xì(🥤)ng )は、着物を(🐠)絲で刺したド(😝)サを頭からかぶつてやつてきた。何十年か前(qián )に(🧟)、兵隊に行(⏺)つ(🌌)たとき着た(🤹)、カキ色(💭)(sè )のす(🍇)ゝ(🏎)けた外套(👬)をきたのや、(🥥)ボロ/(🔣)\の二(🍲)重(🌅)※(「(🕊)廴+囘」、第4水(📭)準2-12-11)はしをきたの(🥋)や、筒砲袖の外套を(🛷)きたのや、色々だつた(✏)。教室に(🙍)入(🚏)(rù )ると、(👛)ス(🌞)トー(🏸)ヴがたいて(🔲)あ(🚍)るので、それでも暖かかつ(🖕)た。眉や(🅿)ヒゲから、凍(🔔)(dò(💛)ng )つたのがと(💱)け(🥧)て、水(⛸)玉を作つて頬(🏢)を流(👶)れ落(🦌)ちた。
「ホラ、兄。」由が表(biǎo )の方に(🧝)聞耳をたてゝ云つた。
百姓(🍽)達は二人三人(🕰)一緒にな(🗃)つて、今日のこ(⛑)とを(👙)話しな(🔓)がら(🐅)歸(guī )つて行つた。外(wài )はまだ風はや(⭐)んでゐ(🦉)なかつた。百姓達(🍶)は厚い肩(〰)(jiān )を前(❓)の方(🏛)(fāng )へ圓め、首を外套の襟の(💷)中にちゞめて、外へ出(🚴)て行(háng )つ(🤠)た。
源(yuá(👸)n )吉は反射的に、自分(fèn )の頬(🌨)(jiá )を兩手で(🌟)抑へた。と、次が(🏍)來た。鼻(😖)がキー(🔴)ンとなると、強い藥(yào )でも嗅いだやうに感じて、(🆔)――…(❌)…べ(🔷)つたり尻(kāo )もち(🌜)を(🔥)ついてゐ(🔃)た。眼まひが(🐋)した。彼は(👇)兩(liǎng )手で床に手を(🌞)ついて(🍅)、自(🤖)分(🙃)の身(📳)體を(🚵)支へた(⤵)。鼻血の生ぬるいの(🌫)が(🐻)、床についてゐる手の甲(🛎)に、落(🏋)ちて(🗺)きた。
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