(⚪)顔(🕗)渕がため息(🥩)をつ(🕊)きながら(🔌)讃歎し(🚱)ていった(🔗)。――
「(🐷)正面切って(🗼)道理(🥝)(lǐ(🔀) )を説(😬)かれ(⌚)る(♈)と、誰(shuí )でも(🏻)その場はなるほどとうなずかざ(🏦)るを(🥄)得ない。だが大(dà )事(👞)なのは過を(🕐)改めるこ(✌)と(🈹)だ。やさ(🕺)しく婉曲に(🌠)注意してもら(🔦)うと、誰(🧦)でも気持よく(🦐)それに(🆙)耳(ěr )を傾ける(💵)ことが出(chū(🏩) )来る。だが、大事な(🧤)の(😒)は(📧)、その真意のあるところ(💭)をよく考えて見(jiàn )るこ(🔔)とだ。いい気になって真意(🐝)を考(kǎ(🐋)o )えて(⏸)見ようともせず、表(biǎ(🚤)o )面だ(🅰)け従(💤)(cóng )って(🆒)過(guò )を改めようと(🙍)しない人は、(🏓)私には全(👬)く手(🖥)のつ(🏣)けようがない(🤘)。」(🎫)
二(èr )五(wǔ )(二三(sān )〇)
(♊)か(⚡)よう(🎎)に解す(♐)ることによつて(⛏)、本(bě(🔝)n )章の前段と後段(😊)との関係(🥘)(xì(🚦) )が(🕝)、はじめて明(⏳)瞭になるであろ(🍾)う。これ(👑)は、(🏫)私一(yī )個の見解であ(🐂)るが、決し(🎛)て無(wú )謀な言で(🥎)はないと思う。聖(shèng )人・君子(🎷)・(🚿)善(🌘)人の三語を、(👦)単なる(🔵)人物の段階と見ただ(📨)けでは、本章(🕘)(zhāng )の意味(wèi )が的確(💠)に捉え(🆒)られないだけ(📲)でなく、論語全体の意味(🛍)があいま(🔼)いになるのではあるまいか。
○ 九夷(yí(🎻) )=(🖋)=九(jiǔ(👏) )種の(🏇)蠻(🏢)族が住(🖌)(zhù )んでいる(🔮)と(⛄)いわ(🌹)れていた東方(fāng )の地方。
「知っておられます。」
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