7 (🎋)子曰く、君子は人(🍷)の美を(🌦)成し、人の惡(è )を(🏒)成さず、小(xiǎo )人(rén )は是に反す(🔭)と。(顔淵篇(🖼))
「4父母の(📥)存命中は親(qīn )のもとを離(🔕)れて遠方に行かないがいい。も(🐠)しやむを(🌥)得ずして行く(🍗)場合(📋)は、行先を(📿)定(🏕)めておくべきだ。」
ところで(🔙)、彼(🤗)にとっ(😩)て不(🏩)幸なことには、(👃)彼の(🤗)父(🍕)は(💠)非常(cháng )に身(✝)分の賎し(👈)い、しかも素行(há(🍤)ng )の修(💤)(xiū )まらな(🆕)い人(ré(✴)n )で(🛒)あ(🎸)った(🐰)。で、門人たちの中(🤜)には、彼が孔子(♎)に(🔰)讃められ(💌)るのを、快(🌾)く思わ(🐔)ない(👄)で、とかく彼(🌉)に(✡)けち(🌚)を(🙃)つけたがる者(zhě )が多かった。あ(👙)る時など(🔠)、(😂)一(🍀)人の門人(🛄)が、(📝)孔子に聞え(🌳)よがし(🔍)に、
((🌃)なるほど孔子(📽)は音楽の理(🍦)論(♑)(lùn )に(🍆)は長じているだ(🤾)ろ(🎋)う。しかし、実際楽(lè )器(🚨)を握っての技術(shù )にかけては、何といっても(💼)自(zì )分の(🌳)方が玄人(rén )くろう(📓)とだ。)
9(🤯) 子貢問う。師と商(shāng )とは(💹)孰れか賢(ま(🕥)さ)れると。子(👐)曰(📝)(yuē )く、師や過(🐓)ぎ(👹)たり、商や及ばずと(✨)。曰く、然(rán )らば則ち師(🎡)愈((📔)ま(💴)さ)れる(🏊)か(👦)と。子曰く、過ぎたるは猶お(🥟)及(jí )ばざ(🚢)るがごとしと。(先進篇)
門人たち(🅰)が(🤠)、(⛵)孔(🎬)子(🤖)(zǐ )のこ(👰)う(🕙)し(🎡)た教訓に(😋)よって(🚕)、まじめに自己(🐃)を(💪)反省する(🔐)機縁を掴み得たかは、まだ疑問であった(💾)。しかし、それ以来(🏣)、仲弓の(📑)身分や、(🚢)彼の父の素(💶)(sù )行(🐚)が(🕹)、彼(bǐ(🐽) )等(děng )の(👯)話(🈵)題(🅰)に(📼)のぼ(😝)ら(🍋)な(💦)くなったことだ(👾)けはたし(🐮)かである。尤(yóu )も、この事は、仲弓(🚅)自身(💡)(shē(🌃)n )にとっては(💗)、ど(🥔)うでもいい事(shì )であった。彼(bǐ )はただ自(zì )らを(🥄)戒慎すること(📿)によっ(🙅)て、孔子(zǐ(👳) )の知(📨)遇に応(yīng )こた(🐒)えればよかったのだ(🤳)から(🎼)。
仲(zhòng )弓自(zì )身(🍽)(shēn )にし(🎩)ても、何(hé )となく(🎉)うしろめたかった。彼は孔子(zǐ )が甞(cháng )て(🍸)、
(🔥)彼(bǐ )は、使を(❔)遣(🦄)わ(🚟)して、いく度となく孔(🗃)子(zǐ )に会見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑とし(🌔)て(🌧)応じなかった。応じなけれ(🖌)ば(🗻)応じ(🈁)ない(🌬)ほ(🐌)ど、陽貸としては、不安を感(gǎn )じ(✖)るのだ(🦃)った。
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