フェラ 動画《えろ 無料 無 修正》2行目ライン
えろ 無料 無 修正あらすじ
「６父(🍴)の在世中は(🚺)、子の人物をその(⬛)志(🌋)によって判断され、父が死んだらその行動によっ(👠)て判断される。なぜなら(⏹)、前(qiá(💕)n )の場(chǎng )合は子の行動は父(fù )の節制に(🕋)服す(🐖)べきで(🔏)あり(🌎)、後の場(chǎ(⚾)ng )合(hé )は本人(🤫)の自由であ(🦒)る(🌇)からだ。しかし、後の場(chǎng )合で(🦈)も、みだ(🍃)りに父(🅰)(fù )の仕来りを改む(🦒)べきではない。父(📥)に対(duì )する思(📓)慕哀惜(🈸)の情が(💦)深(shē(🚻)n )け(👫)れ(🍯)ば、(😠)改むるに(🌥)忍びないのが自然だ。三年父の(🔱)仕(🐦)来りを改めないで(🎈)、ひた(⏲)す(🧕)らに喪に服する(🎋)者にし(🛍)て、はじめて真の孝子(zǐ )と(🏾)云える(🔭)。」
その場はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓に対す(🔦)る蔭口(🤐)はやはり絶えな(🥂)か(😒)った(😄)。いう(🧜)ことがなく(🛅)なると、(♑)結局(jú(😍) )彼の身(😞)分(fèn )がどうの(📖)、父(🧞)(fù(🛵) )の(🗻)素行がど(🖼)うのとい(🎛)う話に(🚨)なって行っ(🐳)た。むろ(🖇)ん、そんな話は、今に始(shǐ(🤠) )ま(🥔)っ(🔇)たことではなかった。実をいうと(🥋)、孔子(🏥)(zǐ )が仲弓(gōng )を特に称揚し出(🈹)し(🏐)たのも、その人物が実(🤠)際優(yōu )れていたからでは(🔍)あったが、何(👍)とかして門人たちに彼(bǐ(🚵) )の真(zhēn )価を(🐕)知らせ(🚮)、彼の(🎼)身分や父(fù(🚍) )に関する噂を(🕥)話題に(🐞)させ(🏃)ない(🤸)よ(🏭)う(📝)にした(🔼)いた(🐔)めで(🐖)あった。ところが、(🙁)結(🤛)果(❌)はかえ(⭐)って(🕒)反(fǎn )対の方に向いて(🔘)行(háng )った(🛅)。孔子(zǐ )が彼(🌬)を讃め(🎴)れば讃(zàn )め(🥃)るほど(💈)、彼の身分の賎しいこ(🏴)とや(🧙)、(📥)彼の父の悪行が門(🏹)人(🚃)(rén )たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種(🚕)になるのだ(🕜)った。
「(🐂)５(🔧)父母の年齢は忘(⚫)(wàng )れてはならない。一つに(❌)は、長(🍷)(zhǎng )生を喜ぶた(🚿)めに、二つ(🥑)には、餘命幾(❄)何い(🐋)くばく(⌚)も(🤯)なきを懼(jù(🦋) )おそれ(🍧)て、孝養を(🐫)励(lì )むために。」
「(🤔)あ(🏼)れもいい人物じゃ。大ま(✋)かなと(🔊)ころ(🍨)があってね(🧓)。」
「比類(🌡)のない徳を身(shēn )に体していながら、(⌛)国(guó )の(👦)乱れるの(🎅)を傍観しているのは、果(guǒ(🛹) )して仁の道に叶いま(🈂)し(🐾)ょう(💣)か。」(🍪)
「かりに斑(bān )牛ま(🎡)だらうしの子(🛐)であっ(🦌)ても、天地山川の神々はお嫌い(🙃)はさ(🦋)れぬかの。」
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