次(cì )郎は吹ふきだしたい気持(chí )ち(⬜)だった(🔼)。同時に(😻)、心(xīn )の中で思った。
(➿)そ(🖋)のあ(💪)と、(🆒)八時から(🖨)正午(✉)まで、「郷(🍳)(xiā(🏠)ng )土社(🧑)(shè )会と(♟)青年(🚕)生活(🚌)(huó(🌊) )」という題目で、朝倉先生の講(👇)義(yì )があり、午後(hò(😾)u )は屋(wū )外(wài )清(❤)掃(🐀)せいそうと(😻)身体検査、夜(yè )は読書会や室(shì )内(🕞)(nè(🎬)i )遊(yó(⏭)u )戯ゆうぎ(🧕)などで、開塾第一日の行事が(🔂)終わっ(😆)た。
飯島(😼)(dǎ(⏮)o )は、(🙌)い(🌬)か(🔋)にも得意ら(😩)し(💣)くこたえ(🍕)た。
それ(🎓)には、(🐲)組織(📇)や(👧)、(📚)講(🥉)義科目(🐺)(mù(📼) )や(🧡)、諸(🤐)行(há(🔫)ng )事の時(shí )間割な(🤪)ど、必要な諸計画(🚎)が一(yī )通りならべられ(💃)てい(🐸)たが(😾)、そのどの(⛏)部(bù )分(fèn )を見て(🗜)も常識(shí )か(🐣)ら(🙈)と(📎)びは(🕰)なれたよ(😕)うな(🎆)ことは一つもなかった。塾堂(🌻)(táng )と名のつくところでは、そのころ(🔔)ほとんどつ(⭐)きもののよう(🍉)になってい(🤖)た「みそぎ」とか、「沈(😷)(shěn )黙ちんもくの労(🔠)働(❕)」とか、およそ(🍣)そう(😉)いった、いわゆる(🧞)「鍛(duàn )練たん(📭)れん」的(🌬)な(🈺)行事(shì )が全(quán )く見(jiàn )当(🙄)た(🈁)らないの(💠)は、むし(🚦)ろみんな(🗺)には、ふ(🕦)しぎに思(🥤)われたくらいであ(🍘)った。五時半起床という(🕝)のが、二(èr )月の武蔵野む(🃏)さし(🐦)ので(🐬)は(👟)、ちょっと(🤥)つ(🍬)らそうにも思(sī )えたが、それも青年たちにとっ(💷)ては、決しておどろくほどの(🐈)こと(💻)では(🐊)なか(🛋)った。むし(🆑)ろかれらを(👂)おどろかしたのは(🕔)、生(🍏)活にうるおい(🍥)を与あたえ(🌐)るような行(😖)事が(🆎)、かなりの程(🔡)(chéng )度に、(🥓)織(zhī )おりこまれていることで(🐋)あった。と(🌑)にか(🧡)く、(🎰)見(jiàn )る人(rén )が見(jià(🍻)n )れば、日(rì )常(🐭)(cháng )生(😰)活を深(🚭)め高める目(😙)的(🍔)で、(🏁)すべてが計(jì )画(huà )されてい(🥣)るということが(🔩)明(🤤)らか(🗒)であっ(🆎)た。
「え(🔆)え、それはぼく(🚇)にもわかります。し(🍨)かし、そのために、大河君がぬれ衣ぎぬ(🔮)をきなければなら(✡)ないと(🕹)いう道理は(🌧)ないでしょう。ぼくとしては(🍔)、(🌗)そ(🏞)れがたまらないほど(📐)心苦(kǔ )しいんで(🛫)す。」
塾(shú(⛎) )長室の掃除は、朝倉(cāng )先(🎧)生夫(fū )妻が、空(kōng )林庵の掃(👾)除(chú )をす(🕴)ましたあ(📚)と、給(gě(🌫)i )仕の河瀬かわせに手(📳)つだってもら(💣)って、自分たちの手でやる(✍)こ(👈)と(🍀)に(🤳)な(🏿)っていたが、次郎(⛲)も、都(🏳)(dō(⛄)u )合がつきさえす(🤡)れば、手つだ(☕)うことにしていたのである。
その(🏢)あと、就(🏺)寝前の行事と(😝)して、最初(chū )の静(jìng )坐せいざがはじまった。塾生た(🖕)ちは、(🕥)各(💴)室ご(🕚)とに、きちんと縦た(🐫)てになら(⛺)び(🌽)、朝倉(cāng )先(🐴)生(shēng )の指導にしたが(🎍)ってその姿勢をとっ(✂)た。
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